الصفحه ١٩٧ : الصّبا ، وفى عيسى بإحياء الموتى
، وفى محمّد بالقرآن ذى النّور والضّياء ، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
الصفحه ٢١٣ :
، أى على الظفر الذى جعله الله لنا بالصّلاة
والفلح ـ محركة
ـ : الشقّ فى الشفة السفلى
الصفحه ٢٢٣ :
، والخراج. سمّى بذلك تشبيها بالفىء الذي هو الظلّ ، تنبيها بأن أشرف أعراض الدنيا
يجرى مجرى ظلّ زائل. واللّه
الصفحه ٢٧٠ : تعلوها قشعريرة
__________________
(١) الآية ٣ سورة المائدة
(٢) هو الذى يقيس بالذراع
(٣) الآية ٩٠
الصفحه ٢٧٧ : لَيْتَها كانَتِ
الْقاضِيَةَ)(١٤).
ويكون بمعنى
الوجوب والوقوع : (قُضِيَ الْأَمْرُ
الَّذِي فِيهِ
الصفحه ٢٩٧ : . والقمّل ـ كدمّل ـ :
صغار الذرّ والدبى (٦) الّذى لا أجنحة له ، أو شىء صغير بجناح أحمر ، وشىء
يشبه الحلم
الصفحه ٣٠٢ : : (وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها)(٢).
والمقيت :
المقتدر ، كالّذى يعطى كلّ إنسان قوته ، قال الله تعالى : (وَكانَ
الصفحه ٣٧٥ : على طلب شىء. والكلب أيضا : الشدّة من
البرد.
والكلب الكلب :
الذى به كلب أى شبه جنون ، فإذا عقر إنسانا
الصفحه ٣٨٥ : .
__________________
(١) الآية ٦٨ سورة البقرة.
(٢) هذا الرأى رأى الكوفيين كما فى المغنى. أما ابن الأنبارى فالذى ينسب
إليه جواز
الصفحه ٤٠٤ : حمل بعير. والكيل أيضا : الظرف الذى يكتال به.
وبمعناه المكيال والمكيل والمكيلة
الصفحه ٤٢٠ : .
لحد فى دين
الله أى جار عنه ومال. وقرأ حمزة / والكسائىّ (لِسانُ الَّذِي) يَلحدون (إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ
الصفحه ٤٤٢ : الاخلاص.
(٥) جامع الشواهد /
٢٥٥ ولم يسم قائله ـ الصليفاء : مع كانت به حرب ، والذى فى معجم البلدان
الصفحه ٤٨٩ : الحبر الذى يكتب به.
الصفحه ٤٩٣ :
وقوله : (فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ)(١) ، أى فتور عمّا أمر به ونهى عنه. وقيل : مرض أى
الصفحه ٥٣٢ :
وبات وباتت له ليلة
كليلة ذى العائر الأرمد
وينسب هذا الشعر لإمرئ القيس بن حجر