الصفحه ٤٤٠ : الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ)(٢) وقال تعالى : (لَقَدْ لَقِينا مِنْ
سَفَرِنا هذا نَصَباً
الصفحه ٥٢٦ : جميع ذلك.
المعنى الثانى
: أنه يمنع أهل دينه ، أى يحوطهم وينصرهم ، ومن هذا قولهم فلان فى عزّ ومنعة
الصفحه ٥٣٨ : مَيِّتُونَ)(١) قيل معناه : ستموت تنبيها على أنه لا بدّ لكلّ أحد من
الموت ، وقيل : بل إشارة إلى ما يعترى
الصفحه ١١٥ :
والعهد الذى
يكتب للولاة من عهد [إليه (١)] : أوصاه.
والعهد :
المنزل الذى لا يزال القوم إذا
الصفحه ١٣٣ :
: الماء الذى يغتسل به. والغسلين : غسالة أبدان الكفّار.
غشى عليه ـ كعنى
ـ غشيا وغشيانا ـ محركة ـ فهو
الصفحه ٣٦٦ : ، والذى لا يأكل أو يصل الصّيام ، والجمع : كفّل وكفلاء. كفل بالرجل يكفل
ـ كنصر ينصر ـ وكفل يكفل ـ كضرب يضرب
الصفحه ٣٩٢ :
٣٢ ـ بصيرة فى كوب وكور
الكوب : الكوز
الذى لا عروة له. قال عدىّ بن زيد العبادىّ :
متّكئا
الصفحه ٥٩ :
والعراء :
الفضاء الّذى لا يستتر (١) فيه بشيء ، والجمع أعراء. قال تعالى : (فَنَبَذْناهُ بِالْعَرا
الصفحه ٧٩ : : النّازلة الشديدة.
والعظم : قصب
الحيوان الذى عليه اللحم ، والجمع : أعظم وعظام وعظامة. الهاء لتأنيث الجمع
الصفحه ٨٥ : الّذى يستفيده الإنسان بتلك القوّة العقل أيضا ؛ ولهذا قيل : (العقل (٢) عقلان ، فمطبوع ومسموع ، ولا ينفع
الصفحه ٨٧ :
، والّذى تتعلّق به البكرة ، والهوى ، وقد علقه وعلق به علوقا : هويه.
والعلق ـ بالكسر
والفتح ـ : النفيس من
الصفحه ١٤٦ : العهد : (وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ
مِيثاقاً غَلِيظاً)(٦) (٦) وفى صفة العذاب الذى نجّى منه الموحّدين
الصفحه ١٥٣ : إلّا لواحدة
من الثلاث
التى تصديقها شهرا
إصلاح ذى
البين أو إرضاء زوجته
الصفحه ١٥٤ : الذاهب إلى عرفة
(٥) الآية ٨٢ سورة الأنبياء
(٦) الذى فى البيضاوى
وغيره قصر الغوص على معناه الحقيقى
الصفحه ١٨٣ :
مقسوما. وقيل : كلّ (١) موضع ورد فرض الله عليه ففى الإيجاب الّذى أوجبه الله ،
وما ورد من فرض الله