الصفحه ١٠٧ : وبصيرة كالدّين والمعاش ، قال الله تعالى : (قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ)(٥) ، وقال : (الَّذِينَ
الصفحه ١٢٦ :
ومعنى قول
النبىّ صلىاللهعليهوسلم : إنهم النزّاع من القبائل : أن الله تعالى بعث رسول
الله
الصفحه ١٥٢ : معه حياة. واللدم
: الضرب. يريد أن للفؤاد صوتا يسمعه ولا يراه كما يسمع صوت الحجر الذى يرمى به
الصبى ولا
الصفحه ١٥٨ : باعتبار الكلمة. وجعلها ناصبة مذهب
كوفى ، فأما عند البصريين فالنصب بأن مضمرة
(٣) رأى الجمهور أن الخفض
الصفحه ١٨٢ : عَلَى
النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللهُ لَهُ)(٦).
٣ ـ بمعنى
الإنزال : (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ
الصفحه ٢٤٥ : ما يليق بحاله مقدورا عليه. وقوله : (وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى)(٥) ، أى أعطى كلّ شىء ما فيه مصلحة
الصفحه ٢٥٠ : : (اللهُ الَّذِي جَعَلَ
لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً)(٢) أى مستقرّا. وقال فى الجنّة : / (ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ
الصفحه ٢٦٧ : كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ)(٣) ، يعنى دير هزقل (٤) قرية عزير.
وقوله : (وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ
الصفحه ٢٨٦ : لَهُمْ
صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ)(٨).
٧ ـ بمعنى
القعود الّذى هو ضدّ القيام : (الَّذِينَ
يَذْكُرُونَ اللهَ
الصفحه ٢٨٩ : .
وقيل : القلب
ورد فى القرآن على ثلاثة معان :
الأوّل : بمعنى
العقل : (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَذِكْرى لِمَنْ
الصفحه ٣٥٦ :
، حتى يصير كالرّان عليه.
والكشف الصّحيح
أن يعرف الحقّ الذى بعث الله به رسله وأنزل به كتبه معاينة لقلبه
الصفحه ٣٦٠ : السريع ،
والكفات : الموضع الذى يكفت فيه شىء أى يضمّ. وقوله تعالى : (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً
الصفحه ٣٧٣ : )(٤) [فهى](٥) منصوبة على الظّرفيّة بالاتّفاق ، وناصبها الفعل الذى
هو جواب فى المعنى ، مثل (قالُوا) فى الآية
الصفحه ٣٧٤ : . وقيل : هم بنو العمّ الأباعد. وقال ابن عباس : هى اسم لما
عدا الوالد. وروى أن النبىّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٢٨ : ثياب كانت تتخذ لملوكهم. والأردان
: جمع ردن ، وهو مقدم كم القميص
(٣) النضخة : المطرة
(٤) الذى فى