ورجل فرغ أى فارغ ، كفره وفاره ، وفاكه [وفكه] ، ومنه قراءة أبى الهذيل : (وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً)(١). وقرأ الخليل (فُرُغا) بضمّتين بمعنى مفرّغ ، كذلل بمعنى مذلّل. وقوله تعالى : (وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً) أى خاليا من الصبر ، ومنه يقال : أنا فارغ. وقيل : خاليا من كلّ شىء غير ذكر موسى. وقيل : من الاهتمام به لأنّ الله تعالى وعدها أن يردّه إليها بقوله عزوجل : (إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ)(٢).

والفراغ فى اللغة على وجهين : الفراغ من الشغل معروف ، والآخر : القصد للشيء ، (والله تعالى لا يشغله شيء عن شىء) (٣) ، ومنه (٤) قيل فى قوله تعالى : (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ). ويقال أيضا فرغ إليه. قال جرير :

وقال جرير أيضا يردّ على البعيث ويهجو الفرزدق :

وتفرّغ : تخلّى من الشغل. ومنه الحديث : «تفرّغوا من هموم الدنيا ما استطعتم». وتفريغ الظّروف : إخلاؤها.

وقرأ الحسن البصرىّ وأبو رجاء والنخعىّ وعمران بن جرير : (حتى إذا فرغ عن قلوبهم) (٦).

وأفرغ الدلو : صبّ ما فيه ، ومنه استعير : (أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً)(٧).

__________________

(١) الآية ١٠ سورة القصص. وقراءة الجمهور (فارِغاً). هذا وفى الأصلين : «فارِغاً» وما أثبت من التاج ، ويوجبه السياق.

(٢) الآية ٧ سورة القصص

(٣) الأولى تأخير هذه الجملة عن الآية الآتية كما فعل صاحب التاج

(٤) كذا. والأولى : «به»

(٥) القين : الحداد. والحجل : القيد

(٦) الآية ٢٣ سورة سبأ. وقراءة الجمهور : «فُزِّعَ»

(٧) الآية ٢٥٠ سورة البقرة ، والآية ١٢٦ سورة الأعراف