وتارة لمتحمّل القول. والرّسول يقال للواحد والجمع ، قال تعالى : (لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ)(١) ، وقال : (إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ)(٢) ، ولم يقل رسل (٣) لأنّ فعولا وفعيلا يستوى فيهما المذكّر والمؤنّث والواحد والجمع ؛ مثل عدوّ وصديق. وقيل : معناه : إنّا ذوو (٤) رسالة ربّ العالمين ، لأنّ الرّسول يذكر ويراد به الرّسالة كما تقدّم ، قال كثيّر :

أى برسالة. وأمّا الرّسول بمعنى الرّسل فكقول أبى ذؤيب :

أى وخير الرّسل.

وقوله : (ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ)(٧) أى على ألسنة رسلك.

والمراسيل : الإبل الخفاف التى تعطيك ما عندها عفوا ، الواحدة (٨) رسلة. قال كعب بن زهير :

__________________

(١) الآية ١٢٨ سورة التوبة.

(٢) الآية ١٦ سورة الشعراء.

(٣) المناسب : «رسولا» فان التلاوة : «فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ والحديث عن موسى وهارون. وجاء فى سورة طه : فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ.

(٤) كذا ، وهو جار على ما تقدم. والمناسب : «ذو رسالة».

(٥) فى التاج انه يروى «بسر» فى مكان «بليلى».

(٦) انظر ديوان الهذليين ١ / ١٤٦.

(٧) الآية ١٩٤ سورة آل عمران.

(٨) كذا. وفى القاموس واللسان أن الواحدة مرسال ، كما يقضى به القياس.

(٩) هذا البيت من بردته المشهورة.