١٧ بصيرة فى طهر

طهر وطهر واطّهّر وتطهّر بمعنى. وطهرت المرأة طهرا وطهارة وطهورا وطهورا ، وطهرت ، والفتح أقيس (١) ، وما عندى طهور أتطهّر به : وضوء أتوضّأ به.

والطهارة ضربان : جسمانيّة ، ونفسانيّة. وحمل عليهما عامّة الآيات.

وقوله تعالى : (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا)(٢) ، أى استعملوا الماء أو ما يقوم مقامه. وقال تعالى : (وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ)(٣) ، فدلّ باللفظين على عدم جواز وطئهن إلّا بعد الطهارة ، والتطهير (٤). ويؤكّد ذلك قراءة من (٥) قرأ : حتّى يطّهّرن ، أى يفعلن الطهارة التى هى الغسل وقال تعالى : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)(٦) ، يعنى به تطهير النّفس. وقوله : (وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا)(٧) ، أى مخرجك من جملتهم ومنزّهك أن تفعل فعلهم (٨). وقيل فى قوله تعالى : (لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ)(٩) ، يعنى به تطهير النّفس [أى](١٠) أنّه لا يبلغ حقائق معرفته إلّا من

__________________

(١) فى الراغب : «لأنها خلاف طمث ولأنه يقال : طاهرة وطاهر مثل قائمة وقائم وقاعدة وقاعد».

(٢) الآية ٦ سورة المائدة.

(٣) الآية ٢٢٢ سورة البقرة.

(٤) كذا فى الأصلين. والأولى : «التطهر»

(٥) هم أبو بكر عن عاصم ، وحمزة ، والكسائى ، كما فى الاتحاف

(٦) الآية ٢٢٢ سورة البقرة.

(٧) الآية ٥٥ سورة آل عمران.

(٨) ب : «بفعلهم».

(٩) الآية ٧٩ سورة الواقعة.

(١٠) زيادة من الراغب.