١٠ ـ بصيرة فى طفأ وطلب وطلت وطلح وطلع

طفئت النّار تطفأ طفوءا ، وأطفأتها أنا ، وأطفأت (١) هى ، لازم متعدّ. قال تعالى : (لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ)(٢) ، وقال : (أَنْ يُطْفِؤُا). والفرق بين الموضعين أن المعنى فى قوله : (أَنْ يُطْفِؤُا)(٣) : يقصدون إطفاء نور الله ، وفى قوله : (لِيُطْفِؤُا) : يقصدون أمرا يتوصّلون به إلى إطفاء نور الله.

والطّلب مصدر طلبه يطلبه : فحص عن وجوده ، عينا كان أو معنى. وأطلبته : أسعفته بمطلوبه. والطلب أيضا : جمع طالب.

وطالوت : فاعول : اسم أعجمىّ. ابن دريد : طالوت وجالوت ليس (٤) من كلام العرب ، وإن كانا فى التنزيل ، فهما اسمان أعجميّان.

والطّلح : شجر معروف ، واحدته بهاء. وإبل طلحة : مشتكية عن أكلها. وقوله : (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ)(٥) هو الموز.

والطّلح والطّليح : المهزول. والطّلاح : ضدّ الصّلاح.

__________________

(١) لم يرد هذا الفعل لازما فى القاموس ولا اللسان.

(٢) الآية ٨ سورة الصف.

(٣) الآية ٣٢ سورة التوبة.

(٤) كذا فى الأصلين ، أى ليس كل منهما والأولى : «ليسا».

(٥) الآية ٢٩ سورة الواقعة.