١٩ ـ بصيرة فى الشكر

وهو تصوّر النعمة وإظهارها. وقيل : هو الثناء على المحسن بما أولى من المعروف ، يقال : شكرته ، وشكرت له. وتعديته باللّام أفصح ، قال الله تعالى : (وَاشْكُرُوا لِي)(١) ، وقال جلّ ذكره : (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ)(٢).

وقوله تعالى : (لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً)(٣) يحتمل أن يكون مصدرا مثل قعد قعودا ، ويحتمل أن يكون جمعا ، مثل برد وبرود ، وكفر وكفور (٤).

والشّكران : خلاف الكفران. والشكور : الشّاكر. والشّكور من الدّواب : الّذى يجتزئ بالعلف القليل ويسمن عليه. قال الأعشى :

وقيل : الشكر مقلوب الكشر أى الكشف. وقيل : أصله من عين شكرى : ممتلئة. والشكر على هذا : الامتلاء من ذكر المنعم.

والشكر على ثلاثة أضرب : شكر بالقلب ؛ وهو تصوّر النّعمة. وشكر باللسان ؛ وهو الثناء على المنعم. وشكر بسائر الجوارح ؛ وهو مكافأة النعمة بقدر استحقاقه.

__________________

(١) الآية ١٥٢ سورة البقرة.

(٢) الآية ١٤ سورة لقمان.

(٣) الآية ٩ سورة الانسان.

(٤) المعروف فى الكفور أنه مصدر مفرد.

(٥) الصبح المنير : ٧٢ ق / ١٢ ، ب / ٥١) ، والرواية فيه : فى المصيف ـ رهب مذللة ، وهى فى الديوان : حت أى سريعة.