٢٨ ـ بصيرة فى صوت

الصّوت : هو الهواء المنضغط عن قرع جسمين. وأمّا قول رويشد (١) ابن كثير الطّائىّ :

فإنّما أنّثه [لأنه](٢) أراد به الضوضاء به (٣) والجلبة والاستغاثة.

والصوت ضربان : ضرب مجرّد عن تنفس بشيء كالصوت الممتدّ ، ومتنفس (٤) بصورة ما (٥). وهو ضربان : ضرورىّ كما يكون من الجمادات ومن الحيوانات ، واختيارىّ كما يكون من الإنسان. وذلك ضربان : ضرب باليد كصوت العود ونحوه ، وضرب بالفم. وهو أيضا ضربان : نطق وغير نطق ، كصوت الناى. والنطق إمّا مفرد من الكلام ، وإمّا مركّب كأحد الأنواع من الكلام ، قال تعالى : (لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِ)(٦) ، وتخصيص الصّوت بالنّهى لكونه أعمّ من النطق والكلام ، ويجوز أنّه خصّه لأنّ المكروه رفع الصّوت فوق صوته لا رفع الكلام.

__________________

(١) أ : «رشيد».

(٢) زيادة من اللسان.

(٣) كذا فى الأصلين. والأولى حذفها.

(٤) كذا فى الأصلين. وفى نسخة الراغب : «تنفس» ويريد بالمتنفس الصوت المرافق للنفس.

(٥) فى الأصلين : «بصورة» وما أثبت من الراغب.

(٦) الآية ٢ سورة الحجرات.