(لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ)(١) بضمّ أحدهما وكسر الآخر لا يبالى بأيّهما (٢) بدأ ، وقرأ الباقون بكسر الميم فيهما.

والطمس : المحو وإزالة الأثر ، قال تعالى : (وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ)(٣) أى أزلنا ضوءها وصورتها كما يطمس الأثر. وقوله : (رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ) ، أى أزل صورتها (٤). وقوله تعالى : (مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها)(٥) ، منهم من قال : عنى ذلك فى الدّنيا ، وهو أن ينبت الشعر على وجوههم فتصير (٦) صورتهم كصورة الكلب والقرد. ومنهم من قال : ذلك فى الآخرة ، إشارة إلى ما قال : (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ)(٧) ، وهو أن يصيّر عيونهم فى قفاهم. وقيل : معناه : يردّهم من الهداية إلى الضّلال.

__________________

(١) الآيتان ٥٦ ، ٧٤ سورة الرحمن

(٢) أى فى الآيتين.

(٣) الآية ٦٦ سورة يس.

(٤) الآية ٨٨ سورة يونس.

(٥) الآية ٤٧ سورة النساء.

(٦) فى الأصلين : (يصير) وما أثبت من الراغب.

(٧) الآية ١٠ سورة الانشقاق