ولو قال : ومن لم يشربه لكان يقتضى أن يجوز تناوله إذا كان فى طعام ، فلمّا قال : (وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ) بيّن أنه لا يجوز تناوله بحال إلّا بقدر المستثنى ، وهو الغرفة باليد.

وطعم الشىء : حلاوته ومرارته وما بينهما ، يكون فى الطعام والشراب. والجمع : طعوم. وجمع الطعام : أطعمة ، وجمع الجمع : أطعمات. وفى حديث زمزم : «إنّه طعام طعم ، وشفاء سقم» تنبيها أنه يغذّى بخلاف سائر المياه.

وأنا طاعم عن طعامكم ، أى مستغن. وفلان لا يطّعم ـ كيفتعل ـ : لا يتأدّب ولا ينجع فيه ما يصلحه. وإذا استطعمكم الإمام [فأطعموه (١)] ، أى إذا استفتحكم فافتحوا عليه ولقّنوه.

ومطعم ـ كمنبر ـ : شديد الأكل أو كثيره. ومطعم : مرزوق. ومطعام : كثير الضيف والقرى.

وتطعّم تطعم : ذق فتشتهى فتأكل.

__________________

(١) فى القاموس أن هذا من كلام الامام على رضى الله عنه.