الصفحه ٥٠٨ : بعقوبة طغيانهم.
وقوله : (وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا
هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى)(٦) تنبيه
الصفحه ٤٧٨ : قبلى
وإذا قيل :
أعطه ضعفى واحد اقتضى ذلك ومثليه ، وذلك ثلاثة ، لأنّ معناه الواحد واللذان
الصفحه ٤٩ : وبرّه يفتح عليه باب الرّجاء ، «وهما كجناحى الطائر إذا استويا استوى
الطّائر وتمّ طيرانه (١)».
واختلفوا
الصفحه ٤٤٢ :
٢٥ ـ بصيرة فى صمع
وصنع
يقال : هو أصمع
القلب : إذا كان متيقّظا ذكيّا. والأصمعان : القلب الذكىّ
الصفحه ٣٣ :
٣ ـ بصيرة فى ربع
وربو
أربعة وأربعون
وربع ورباع كلّه من أصل واحد. وربعت القوم أربعهم : كنت لهم
الصفحه ٥٢ : عنها رحالها ، ضدّ.
وارتحل البعير
: سار فمضى. والقوم عن المكان : انتقلوا كترحّلوا. والاسم الرّحلة
الصفحه ٧٢ : :
بمعنى شعيب : (وَإِنْ كانَ طائِفَةٌ
مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ)(٨) ، (يا قَوْمِ لَقَدْ
الصفحه ٧٥ :
أو من جرت ورست. وقرئ : مجراها ومرسيها على النّعت لله عزوجل. ورسوت بين القوم ، أى أثبتّ بينهم
الصفحه ٨٨ : : جعلت له ما يرعى.
والمرعى : الرّعى ، والمصدر ، والموضع كالمرعاة. والرّاعى : كلّ من ولى أمر قوم ،
والجمع
الصفحه ١١٢ : قَوْمِ
لُوطٍ) فى الآية ٧٤ سورة هود
(٢) الآية ٩٣ سورة الصافات
(٣) أى أقبل
الصفحه ١٤٦ : وزيارة وزوارا (٣) ومزارا أى لقيته بزورى ، أو قصدت زوره أى (٤) وجهته.
والزّور أيضا :
القوم الزّائرون
الصفحه ١٤٧ :
وازورّ عنه : مال. ورجل أزور ، وقوم زور. وبئر زوراء : مائلة الحفر.
والزور : الكذب
، لكونه قولا
الصفحه ١٥٦ :
وقوله : (فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ)(١) هى الزينة الدّنيوية : من الأثاث والمال والجاه
الصفحه ١٥٨ : : (مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ
الزِّينَةِ)(٤).
الثامن : زينة
عاريّة القبط : (حُمِّلْنا أَوْزاراً
مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ
الصفحه ١٨١ : )(٩)
الثانى عشر :
فى نقباء : (وَاخْتارَ مُوسى
قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً)(١٠).
وسبغ سبوغا :
طال إلى الأرض