ومن الزّيادة المكروهة : (فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً)(١) فإن هذه الزّيادة هو ما بنى عليه جبلّة الإنسان : أن من تعاطى فعلا ـ إن خيرا وإن شرّا ـ يقوى فيما يتعاطاه ، ويزداد حالا فحالا فيه.

وقوله تعالى : (هَلْ مِنْ مَزِيدٍ)(٢) يجوز أن يكون استدعاء للزّيادة ، ويجوز أن يكون تنبيها أنّه قد امتلأت ، وحصل فيها ما ذكر ـ تعالى ـ فى قوله : (لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ)(٣).

يقال : زدته كذا ، وزاد هو ، وازداد ، وشىء زائد وزيد ، قال (٤) :

والزّاد : المدّخر الزائد على ما يحتاج إليه فى الوقت. والتزوّد : أخذ الزاد ، وقال تعالى : (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى)(٥).

وقد وردت الزّيادة على وجوه مختلفة فى القرآن :

كزيادة نفرة قوم نوح من دعواهم (٦) : (فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلَّا فِراراً)(٧).

/ زيادة خسارهم من اتّباع أهل الضّلال : (وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ

__________________

(١) الآية ١٠ سورة البقرة

(٢) الآية ٣٠ سورة ق

(٣) الآية ١٨ سورة الأعراف. وورد فى آيات أخرى

(٤) أى ذو الاصبع العدوانى من قصيدة مفضلية

(٥) الآية ١٩٧ سورة البقرة

(٦) أى من دعائه اياهم

(٧) الآية ٦ سورة نوح