والزّعم ـ بتثليث الزاى ـ : القول الحقّ ، والقول الباطل ، ضدّ ، والكذب.

والزّعمىّ : الكذّاب والصّادق. وقيل : الزّعم حكاية قول (يكون) (١) مظنّة للكذب ، ولهذا جاء فى القرآن فى كلّ موضع ذمّ القائلون به.

والزّعيم : الكفيل ، وقد زعم به زعما وزعامة ، وسيّد القوم ورئيسهم المتكلّم عنهم ، والجمع : زعماء. والمزعم : المطمع. قال (٢).

وقد ورد فى القرآن على ثمانية أوجه :

الأوّل : بمعنى شرع أهل الجاهلية : (لا يَطْعَمُها إِلَّا مَنْ نَشاءُ بِزَعْمِهِمْ)(٣).

الثانى : بمعنى دعواهم : (هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهذا لِشُرَكائِنا)(٤).

__________________

(١) زيادة من الراغب

(٢) أى الحارث بن وعلة ، وذو الحلم عامر بن الظرب حكم العرب ، كان يقرع له العصا اذا زاغ فى الحكم لكبر سنه فينبه. والوضم : ما يقطع عليه الجزار اللحم. والهرم. نبت من الحمض. وانظر الحماسة ٤٥ بشرح المرزوقى

(٣) الآية ١٣٨ سورة الأنعام

(٤) الآية ١٣٦ سورة الأنعام