وسمّى أشراف الملائكة أرواحا ، وسمّى به عيسى عليه‌السلام : (وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ)(١) ، وذلك لما كان له من إحياء الأموات.

وسمّى القرآن روحا فى قوله : (وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا)(٢) وذلك لكون القرآن سببا للحياة الأخرويّة الموصوفة فى قوله تعالى : (وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ)(٣).

والرّوح : التّنفس. وقد أراح الإنسان أى تنفّس. وقوله : (فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ)(٤) ، فالرّيحان : ما له رائحة من النبات ، وقيل رزق (٥) ، ثم يقال للحبّ المأكول ريحان فى قوله تعالى : (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ)(٦). وقيل لأعرابى : إلى أين؟ فقال : أطلب من ريحان الله ، أى من رزقه. وفى الصّحيح : «الأرواح جنود مجنّدة ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف (٧)». قال الشاعر :

__________________

(١) الآية ١٧١ سورة النساء

(٢) الآية ٥٢ سورة الشورى

(٣) الآية ٦٤ سورة العنكبوت

(٤) الآية ٨٩ سورة الواقعة

(٥) أى قيل : ان الريحان فى الآية هو الرزق

(٦) الآية ١٢ سورة الرحمن

(٧) ورد فى الجامع الصغير عن البخارى وغيره

(٨) ورد البيتان فى روضة العقلاء ٨٨ غير معزوين هكذا :