الثاني : في ذكر روايات الباب ، التي بعضها عام وبعضها خاصّ ببعض الأبواب....... ٢٢٨
الثالث : في أنّ قاعدة الفراغ هل هي من الأمارات او الاُصول....................... ٢٢٩
في ذكر إشكال على أماريّة قاعدة الفراغ......................................... ٢٣٠
في دفع الإشكال المذكور في المقام............................................... ٢٣١
الكلام في مسائل :
المسألة الأولى : في عموم الأخبار وخصوصها..................................... ٢٣١
الكلام في أن قاعدتي التجاوز والفراغ هل هما قاعدة واحدة بتعبيرين أو متعدّدة......... ٢٣٢
في وجوه الإشكال على اتّحاد القاعدتين.......................................... ٢٣٢
الاشكال الأوّل : استلزام الاتّحاد كون شيء واحد مفروض الوجود وعدمه والجواب عنه من ناحية الشيخ قدس سره ٢٣٢
في إيراد المحقّق النائيني رحمه الله على الشيخ قدس سره.............................. ٢٣٢
في أنّ التحقيق هو عدم ورود أصل الإشكال على الاتحاد........................... ٢٣٣
في ذكر شبهة على الإتّحاد..................................................... ٢٣٤
في أنّ التحقيق أنّ تلك الشبهة مندفعة بأنّ الشكّ في الصحّة راجع إلى الشكّ في الوجود ٢٣٥
في ذكر إشكال في المقام ودفعه................................................. ٢٣٥
الإشكال الثاني : لزوم لحاظ الأجزاء مستقلّة وغير مستقلّة.......................... ٢٣٦
في الجواب عن إشكال لزوم الاستقلال وعدمه من الاتّحاد........................... ٢٣٧
الإشكال الثالث : لزوم اجتماع الإسناد الحقيقي والمجازي في إسناد واحد ، والجواب عنه ٢٣٨
الإشكال الرابع : لزوم التنافي بين المفهوم والمنطوق................................. ٢٣٩
في الجواب عن الإشكال الرابع.................................................. ٢٤٠
في دفع ما ربما يتوهم من دلاله موثّقة ابن أبي يعفور على تعّدد القاعدتين............. ٢٤١
في أنّ الروايات الواردة في مورد الفراغ أو التجاوز بناء على أتّحادهما عامّة وخرجت الطهارات الثلاث عن هذا العموم ٢٤٢