البحث في تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
٤١٠/١ الصفحه ٣٥ : للمماراة أسرع في هدم العي من النار في يبس العرفج ، ومن السيل في
الحدور» (٤). وأضاف الجاحظ في بيانه لما قصد
الصفحه ٤٢٦ : ه) ، المطبعة الحيدرية في النجف
الأشرف العراق سنة ١٣٩٠ ه ـ ١٩٧٠ م.
١٤٩ ـ عيون
الأخبار لعبد الله بن
الصفحه ٦٢ :
وقد جعلت هذه
النسخة أما واعتمدت عليها أكثر من غيرها في التحقيق لقدمها ولقراءة العلماء لها
الصفحه ١٧ :
وكان على خلق عال.
ويحسن استماع الحديث فكان «إذا كلّمه الرجل أو ناظره لم يعجل في كلامه حتى يأتي
الصفحه ١٠٤ : ) (٢٦٠) قال زيد بن
علي عليهماالسلام : ليطمئن قلبي بالعيان ، مع طمأنينتي (٤) بغيبة. ويقال فليخلد
الصفحه ٢٥ : الامام الصادق وزيد في رسائل العدل
والتوحيد ٨٠ والبداية والنهاية ٩ / ٣٣٠ وعيون أخبار الرضا ١٩٥.
الصفحه ٢٠ :
وسلطان من جهة.
وأن يشاهد كل هذا الحشد من الناس زيدا وهو يهان ؛ فيقل احترامه في نفوسهم من جهة
أخرى
الصفحه ٢٦ : » (٢).
وجاء أيضا عن
الإمام الثامن للشيعة علي بن موسى الرضا عليهالسلام في حديثه مع المأمون أن زيدا لم يكن
الصفحه ٢٩٧ : جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي
قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ) (٢٦) معناه
العصبية.
وقوله تعالى : (سِيماهُمْ
الصفحه ٤٢٨ : وعيون الأقاويل في وجوه التنزيل ، للزمخشري ، مطبعة مصطفى البابي
الحلبي ، القاهرة سنة ١٣٨٥ ه ـ ١٩٦٦
الصفحه ٣٦ :
٣ ـ شعره :
جاء في الكتب المعنية
بالتراجم أو جمع أبيات الشعر بعض المقطوعات من الشعر لزيد بن علي
الصفحه ٤٥٧ : ٣٩٤.
عون : عوان ٨٥.
عين : بأعيننا ٣٠٨ ، العين ٢٦٦.
عيي : يعي ٢٩٣.
غ
غبر : الغابرين ١٤١
الصفحه ٥٩ : زيد في
تفسيره وأن زيدا توفي قبله بثلاثين سنة.
٣ ـ إنه أول كتاب
كامل نعلم يقينا أنه ألّف في غريب
الصفحه ٦٥ : ءة زيد في الهامش.
٥ ـ تقيدت تماما
بما وجدته في مخطوطات الكتاب وإذا رأيت أن الكلام لا يستقيم إلّا بإضافة
الصفحه ٦ :
فيها ، عانى كثير
من العرب من فهم المفردات الغريبة عن استعمالهم فذهبوا إلى النبي (ص) ، وإلى
الخاصة