(٨٠)
سورة الأعمى (١)
أخبرنا أبو جعفر. قال : حدّثنا علي بن أحمد. قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (عَبَسَ وَتَوَلَّى) (٢) (١) معناه كلح وجهه ، وأعرض. و : (الْأَعْمى) (٢) عمرو بن أم مكتوم انتهى إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو يدعو قريشا (٣) إلى الإسلام ، فشغل عنه.
وقوله تعالى : (أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى) (٥ ـ ٦) أي تعرض له (٤).
وقوله تعالى : (فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى) (١٠) معناه تغافل عنه بغيره (٥).
وقوله تعالى : (بِأَيْدِي سَفَرَةٍ) (١٥) معناه بأيدي كتبة. والسّفرة بلغة النبط (٦). والكتبة : الملائكة (٧).
وقوله تعالى : (قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ) (١٧) معناه لعن (٨).
وقوله تعالى : (ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) (٢٠) معناه خروجه من بطن أمه ويقال : يسر له السّبيل (٩) كقوله : (إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ) (١٠).
__________________
(١) تسمى سورة عبس.
(٢) قرأ زيد بن علي عبس بالتشديد انظر شواذ القراءة للكرماني ٢٠٧.
(٣) في ب (قريش).
(٤) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٨٦ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٥١ وغريب القرآن للسجستاني ٦٠.
(٥) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٨٦.
(٦) نقل السيوطي عن ابن عباس أنها بالنبطية انظر الاتقان ١ / ٢٣٦ والمهذب ٥٨ وجاء في لغات القرآن المنسوب لابن عباس أنها بلغة كنانة أنظر ٥١٤.
(٧) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٣٦ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٥١٤ وإعراب القرآن للنحاس ٣ / ٦٢٨.
(٨) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٥١٤.
(٩) ذهب إلى ذلك مجاهد وقتادة انظر مجمع البيان للطبرسي ١٠ / ٤٣٩.
(١٠) سورة الإنسان ٧٦ / ٣.