(٥٥)
سورة الرحمن تبارك وتعالى (١)
أخبرنا أبو جعفر. قال : حدّثنا علي بن أحمد. قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهماالسلام في قوله تعالى : (خَلَقَ الْإِنْسانَ) (٣) آدم (٢) عليهالسلام.
وقوله تعالى : (عَلَّمَهُ الْبَيانَ) (٤) معناه بيّن له سبيل الهدى وسبيل الضّلالة.
وقوله تعالى : (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ) (٥) معناه بقدر يجريان.
وقوله تعالى : (وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ) (٦) النّجم : ما نجم من الأرض ولم يقم على ساق. والشّجر : ما قام على ساق (٣).
وقوله تعالى : (أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ) (٨) معناه لا تجوروا. والميزان : العدل (٤).
وقوله تعالى : (وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ) (٥) (٩) معناه لا تنقصوه.
وقوله تعالى : (وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ) (١١) معناه ذات اللّيف (٦). (وَالْحَبُّ ذُو
__________________
(١) في ى جل وعلا.
(٢) في ى أدب وفي م ذلك الذات.
(٣) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري ٢٧ / ٦٨ ـ ٦٩ وانظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١١٢ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٤٢ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٣٦ وغريب القرآن للسجستاني ٢٠٣.
(٤) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٣٦.
(٥) روي عن زيد بن علي أنه قرأ «تخسروا بفتح ثم كسر وعن زيد بن علي ولا تخسروا بفتح ثم ضم» شواذ القراءة للكرماني ١٩١ وقال أبو حيان إنه قرأ «تخسر بفتح التاء يقال خسر يخسر وأخسر يخسر بمعنى واحد» البحر المحيط ٨ / ١٨٩ وانظر روح المعاني للآلوسي ٢٧ / ٨٨ ومعجم القراءات القرآنية ٧ / ٤٥.
(٦) قال ابن قتيبة «أي ذات الكفّري قبل أن ينفتق ... والكفري هو الذي ينقشع عن الطلع» تفسير غريب القرآن ٤٣٧.