الصفحه ٢٥ : ينص على نصرة آل البيت. ولا يوجد ما يدل على أنه كان يدعو لنفسه. وكذلك رسائله
التي بعثها إلى الأمصار
الصفحه ٢٧٤ : ، وموالاة أهل
بيته (٨) عليهمالسلام. وقال : في أمر الله (٩).
وقوله تعالى : (بِمَفازَتِهِمْ) (٦١) معناه
الصفحه ٣٠٦ : : الجبل. والمسطور : المكتوب (٢).
وقوله تعالى : (وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ) (٤) فالمعمور :
الكبير. وقال
الصفحه ٣٥٤ : وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٩٥ وغريب القرآن للسجستاني
١٩٥.
(٢) في ى يعني فعظمه.
(٣) البيت لغيلان
الصفحه ٤٤٥ : ـ يبور ٢٥٩.
بول : بالكم
٢٩٥.
بيت : بياتا ١٣٨
ـ بيت ١٢١ ـ يبيتون ١٢٢.
بيع : بيع ٢١٨.
بين : بينة
الصفحه ٥ : المرسلين وعلى آل بيته الطيبين
الطاهرين.
تتصف المفردات
اللغوية بالحركة الدائمة والتغير المستمر وتتضح هذه
الصفحه ١٤ : .
* * *
__________________
(١) هو أبان بن رباح
الجريري روى عن أئمة آل البيت علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر الصادق عليهمالسلام
الصفحه ٢٢ : دعاكم إليه ولا تأخذوا سنّة بني إسرائيل كذبوا
أنبياءهم وقتلوا بيت أهل نبيهم» (١) ثم يذكر أسباب ثورته
الصفحه ٢٦ :
بالله ورجوت توفيقه» (١) أي أن زيدا سوف يتبع ما يقع عليه اختيار المسلمين إذا كان
من آل البيت. ويدعو له
الصفحه ٣٢ : ـ ٣٥٣.
(٣) هو ابن أخت زيد
بن علي روى عن جماعة من آل البيت وأخذ عنه آخرون انظر ترجمته في تاريخ الاسلام
الصفحه ٣٣ : وتاريخ الإسلام ٥ / ١٣٦ ـ ١٥٢.
(٣) كان معاصرا لزيد
بن علي وأخذ عن علماء آل البيت وهو من الثقات عند
الصفحه ٥٨ : أيضا أبو عبيدة (٤). غير أنه قال أن البيت الثاني لأبي كبير الهذلي.
كما اشترك زيد
وأبو عبيدة في
الصفحه ٦٢ : ، وعن محمد بن علي ، وزيد بن علي ، وجعفر بن محمد ، وعن علماء
أهل البيت عليهمالسلام».
وتوجد هوامش على
الصفحه ٨٩ : .
وقوله تعالى : (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً
لِلنَّاسِ وَأَمْناً) (١٢٥) قال زيد بن
علي
الصفحه ٩٠ : (٩) ، الطّواف بالبيت والسّعي بين الصّفا والمروة ، ورمي
الجمار. ويقال ابتلاه بالآيات التي بعدها (١٠) : (إِنِّي