وقوله تعالى : (مُخْتالاً فَخُوراً) (٣٦) فالمختال : ذو الخيلاء والتّكبر.
وقوله تعالى : (مِثْقالَ ذَرَّةٍ) (٤٠) معناه زنة ذرّة. والذّرة : النّملة الصّغيرة (١).
وقوله تعالى : (لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ) (٤٢) معناه يدخلون فيها ، فتعلوهم الأرض (٢).
وقوله تعالى : (أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ) (٤٣) والملامسة : الجماع.
وقوله تعالى : (فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً) (٤٣) فالتّيمّم : التعمد. والصّعيد : وجه الأرض (٣). والطّيب : النّظيف (٤).
وقوله تعالى : (أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ) (٤٣) فالغائط : الفتح من الأرض المتصوّب : أي المتحدر. وأراد به الكناية عن حاجة ذي البطن (٥).
وقوله تعالى : (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ) (٤٦) معناه يقلّبون ويغيّرون الكلم والكلم جماعة كلمة (٦).
وقوله تعالى : (سَمِعْنا وَعَصَيْنا) (٤٦) معناه سمعنا قولك ، وعصينا أمرك. (وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ) (٤٦) معناه غير مقبول (٧).
وقوله تعالى : (مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها) (٤٧) معناه نسوّيها (٨) حتّى تعود كأقفائهم.
وقوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ) (٤٩) معناه ألم (٩) تعلم.
وقوله تعالى : (وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) (٤٩) معناه (١٠) لا ينقصون ولا يظلمون نقيرا.
__________________
(١) قال السجستاني إن مثقال ذرة أي زنة نملة صغيرة. انظر غريب القرآن ١٩٧. وقال ابن قتيبة الذرة أصغر النمل. تفسير غريب القرآن ١٢٧.
(٢) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٢٨. وقال ابن قتيبة معناه يصير وهي شيئا واحدا. تفسير غريب القرآن ١٢٧.
(٣) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٢٨ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٢٦ ـ ١٢٧ وغريب القرآن للسجستاني ٤٨.
(٤) في ى م : النضيف.
(٥) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٢٨ وغريب القرآن للسجستاني ١٤٨.
(٦) انظر كلم في تهذيب اللغة للأزهري ١٠ / ٢٦٥ والصحاح للجوهري ٥ / ٢٠٢٣ ، ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس ٥ / ١٣١.
(٧) انظر القاموس المحيط للفيروزابادي (سمع) ٣ / ٤٣.
(٨) في م : نشوهها. وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٢٩ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٢٨.
(٩) سقطت الم من ب.
(١٠) سقطت معناه في ب.