الصفحه ٤٣٢ : في يوم كذا فيقول المعدل :
إنّني رأيته بعد ذلك حيّا ، وهنا يتعارضان ، ويجب الترجيح بكثرة العدد وشدة
الصفحه ١٣٦ :
ونمنع انحصار وجوه
القبح ، فإنّ قبح صوم أوّل يوم من شوال لا من حيث كونه ظلما ولا جهلا ولا كذبا
الصفحه ١٥١ :
في حياة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فالحمل على الأوّل أولى.
٣. لو قال السلطان
: من يشاقق
الصفحه ٤٦٣ : على الخبر لكن الخبر قد ترجح من وجه آخر ، وهو أنّه يقتضي شرعا
عاما في حقّ جميع المكلّفين إلى يوم
الصفحه ١٨٣ : ناواهم
إلى يوم القيامة. (٢)
[وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم] : ستفترق أمّتي كذا وكذا فرقة كلّها في النار
الصفحه ١٨٦ :
قوله : يجب الطعن
فيها على التفصيل.
قلنا : ليس كلّ ما
لا يعلم بصحّته وجب أن يعلم فساده ، فالصحابة
الصفحه ٢٦٥ :
يقومون بنشر اعلام
النبوة ، بل يجتهدون في طمسها ، والسلف مجمعون على دوام التكليف إلى يوم القيامة
الصفحه ٣٦٥ : وطوّل فيه ـ إلى أن قال له ـ : إنّك كنت ذات يوم
تسوق بأبيك ويقود به أخوك هذا القاعد وذلك بعد ما عمى أبو
الصفحه ٦٢٣ :
لا يقال : اللام
ليست صريحة في العلّية لدخولها على لفظ العلّة ، كما يقال : لعلة كذا ، ولو كان
الصفحه ٢٦٨ :
والشك وقع في
طريان المزيل والأصل عدم طريانه ، فافترقا. (١)
السادس : الأدلّة
تتناول اتّباع كلّ
الصفحه ٣٦٧ : السماء والأرض
أحدا في هذا اليوم أكرم على الله من علي بن أبي طالب فلم تكرهين ولايته؟ ألم
تحرضين الناس على
الصفحه ٢١٩ : خير».
وروى هذا الحديث أيضا
الترمذي في سننه : ٥ / ٦٦٣ برقم ٣٧٨٧ ، باب مناقب أهل بيت النبي
الصفحه ٤٤٥ : بالوجوه الآتية في باب التراجيح ، فإن كان
قياسا فسيأتي إن شاء الله.
الصفحه ٥٠٣ : الشيء في غيره لافتراقهما في علّة
الحكم.
وأجاب بأنّ تسمية
قياس العكس قياسا من باب المجاز لفوات خاصية
الصفحه ٦٥٢ :
الباب................................. ٣٤١
الفصل الرابع : في الخبر المقطوع بكذبه