الصفحه ٢٠ : ، ويوم مات ويوم يبعث حيّا.
شكر وتقدير
وقد أنيطت مهمة
إتمام هذا المشروع إلى لجنة التحقيق في المؤسسة
الصفحه ١٦٣ : زجرا عن مخالفتهم وترغيبا في الأخذ بقولهم ، فلا يكون المراد كلّ
المؤمنين إلى يوم القيامة ، لانتفا
الصفحه ١٢٦ : محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم كلّ من تابعة إلى يوم القيامة ، وكلّ موجود في عصره ،
فإنّه بعض أمّته
الصفحه ٢٥٨ : على قطع في شرعي من غير قاطع ، فوجب
تقدير نصّ فيه بخلاف اجتماع اليهود والفلاسفة.
لا يقال : إنّه
إثبات
الصفحه ٦١٢ : الظن.
__________________
(١) في «ب» : قسيما.
(٢) صحيح مسلم : ١ /
١٦٢ ، باب النهي عن البول في الما
الصفحه ٨٤ : (٢) بأنّ تجويز ذلك يسدّ باب إثبات النسخ بشيء من الأدلّة لشيء
منها ، إذ ما من ناسخ إلّا ويجوز فيه أن يكون
الصفحه ٥٧٠ :
بخلاف فعله ، بل
كانوا يتابعونه كما روي أنّه خلع فخلعوا.
التاسع : أمر سعد
بن معاذ بأن يحكم في بني
الصفحه ٦٤٨ : ................................................... ٢٥٧
البحث الأوّل : في
أنّه لا يعتبر في الإجماع اتّفاق الأمّة إلى يوم القيامة............. ٢٥٧
الصفحه ١٦٢ : ، والمتابعة وان كانت حقيقة فيما
قلتم لكنّها مجاز في المماثلة.
وليس القول
بالتخصيص أولى من هذا المجاز ، خصوصا
الصفحه ١٧٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى يوم القيامة لما تقدّم ، ولا على من كان موجودا في
زمانه عليهالسلام لعدم العبرة بقولهم في زمانه
الصفحه ٦٢٧ :
الأوّل : أن تدخل
الفاء على العلّة ويكون الحكم متقدّما ، كقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم في المحرم
الصفحه ٥٦٤ :
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم أو بعده؟ الأوّل مسلّم ، والثاني ممنوع.
والأصل فيه أنّه
شرط في
الصفحه ٢١٣ : المراد كونهم شهداء يوم القيامة على الأمم بإبلاغ
أنبيائهم إليهم ، فلا يكون حجّة في صورة النزاع.
وعن
الصفحه ٢٥٧ :
الفصل الخامس
في المجمعين
وفيه مباحث :
المبحث الأوّل :
في أنّه لا يعتبر في الإجماع اتّفاق
الصفحه ٣١٣ : في صورة دحية الكلبي ، وتشكّلت الملائكة يوم بدر بأشكال
بني آدم ، وقد يحصل للإنسان عند الخوف الشديد أو