لا يقال : اللام ليست صريحة في العلّية لدخولها على لفظ العلّة ، كما يقال : لعلة كذا ، ولو كان للعلّة كان تكريرا.

ولأنّه تعالى قال : (وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ)(١) ، وبالإجماع لا يجوز أن يكون ذلك غرضا.

ولقول الشاعر :

وليست اللام للغرض.

ولأنّه يقال : أصلّي لله تعالى ، ولا يجوز أن تكون ذاته تعالى غرضا.

ولأنّه يقال : لم فعلت كذا؟ فنقول : لأنّي قصدت أن أفعله.

وكلّ هذه ليست عللا ، لأنّها ليست مؤثرات ولا بواعث على التأثير.

لأنّا نقول : صرّح أهل اللغة بأنّ اللام للتعليل ، وقولهم حجّة ، وهذه

__________________

(١) الأعراف : ١٧٩.

(٢) تمام البيت كما يلي :

والبيت منسوب إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام كما في خزانة الأدب : ٩ / ٥٣١ ومجمع البحرين : ٤ / ٩٧.

وقد ورد بصيغة أخرى والقائل هو أبو العتاهية على ما ذكر الذهبي في تاريخ الإسلام : ١٥ / ٤٦٠ ، ونسبه الأمين في أعيان الشيعة : ٥ / ٣٨٢ و ٣٨٩ إلى أبي نؤاس.

والبيت كما يلي :