وأمثاله بأنّ الأمّة فيه على قولين : منهم من احتجّ به ، ومنهم من اشتغل بتأويله ، وهو يدلّ على اتّفاقهم على قبوله.

واعترض (١) باحتمال أنّهم قبلوه ، كما يقبل خبر الواحد.

والجواب : خبر الواحد انّما يقبل في الظنّيات لا العلميّات ، وهذه المسألة علمية ، فلمّا قبلوا الخبر فيها دلّ على اعتقاد صحّته.

واعترض (٢) بمنع قبول كلّ الأمّة ، بل كلّ من لم يحتجّ به في الإجماع طعن فيه ، بأنّه خبر واحد فلا يجوز التمسّك به في مسألة علمية.

نعم ربّما لم يطعنوا فيه على التفصيل لكن لا يلزم من عدم الطعن من جهة واحدة عدم الطعن مطلقا.

__________________

(١) المعترض هو الرازي في المحصول : ٢ / ١٤٦.

(٢) المعترض هو الرازي في المحصول : ٢ / ١٤٦.