معارج الفهم في شرح النظم

Name: معارج الفهم في شرح النظم
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في معارج الفهم في شرح النظم

٣٨٠/١٣٦

٢٦ / ١٠

الصفحه ١٨٦ : الجسم إلى العرض ، والأوّل باطل لأنّه إن كان جوهرا مجرّدا استحال حلول الجسم فيه ، وإن كان مقارنا لزم

الصفحه ١٨٨ : السطوح فهما متحرّكان. وإن عنيتم بها تبدّل النسب بالقياس إلى الامور الثابتة فهما ساكنان ، وأمّا الشمس

الصفحه ١٨٩ : مكانها بل باعتبار تبدّل نسبتها إلى الامور الثابتة (١). واحتجّ القائلون بالسطح بأنّه لو كان

الصفحه ١٩٤ : لوجوب مقارنة (٢) المتقدّم فيهما (٣) للمتأخّر وليس بالزمان وإلّا لزم افتقار (٤) الزمان إلى زمان آخر وظاهر

الصفحه ٢٠٧ : الإمكان علّة للحاجة (٤) فظهر من هذا أنّ الممكن غير محتاج إلى المؤثّر. قال : جواب : الملازمة ممنوعة

الصفحه ٢١٥ : هذا الوجود ، ويلزم من الأوّل وجود الماهيّة مرّتين. ثمّ إنّا ننقل الكلام إلى ذلك الوجود الذي جعلناه

الصفحه ٢١٩ : معدوما ، وهو محال بالضرورة وإن كان شيئا واحدا فهو المطلوب (١). قال : ولتقسيمه إلى الواجب

الصفحه ٢٢٣ : بالنسبة إلى وجود كلّ ماهيّة وعدمها. فنقول : كلّ ماهيّة إمّا أن تكون موجودة أو معدومة ، وهذه القسمة

الصفحه ٢٢٨ : بالمعنى. والفرق بين هاتين الصفتين أنّ التحيّز هو الصفة المختصّة بالجوهر التي باعتبارها احتاج الجوهر إلى

الصفحه ٢٢٩ : وتمادى بعضهم في هذا المجال إلى (١) أن جعل الذوات المعدومة يصحّ اتّصافها بالصفات المتزايلة وتركّبها

الصفحه ٢٤٢ : و (١) بيان الشرطيّة أنّه إذا صحّ أن (٢) يقدر على كلّ مقدور فلو لم يجب حصول هذه الصفة نظرا إلى ذاته

الصفحه ٢٤٨ : منه. قال : جواب : بالنظر إلى الداعي محال وإلى القدرة ممكن. __________________ (١) في

الصفحه ٢٤٩ : ، ولا يدلّ على عدم القدرة. أقول : تقرير الإشكال أن نقول : الداعي إلى القبيح إمّا أن يكون موجودا

الصفحه ٢٥٥ : خلافه ، إذ هو شأن القادر فيجتمع الضدّان. أقول : ذهب جماعة من المعتزلة إلى أنّ الله تعالى لا يقدر على

الصفحه ٢٥٧ : ، بعلّتين تامّتين لأنّه بالنظر إلى كلّ واحدة منهما (٤) يكون واجبا ، والواجب مستغن عن المؤثر ، فهو بالنظر إلى

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)