الصفحه ٢٤٧ : بقوله :
قل لمن يدّعي في العلم معرفة
حفظت شيئا وغابت عنك أشياء
ولقب
الصفحه ٤٣٥ : وتأخير.
(٢) الروم : ٣.
(٣) حقائق المعرفة في
علم الكلام : ٤٢١ ، وانظر كتاب المحصّل : ٤٨٩ ، مناهج
الصفحه ٤٣٧ : .
__________________
(١) البقرة : ٢٣.
(٢) (مع) ليست في «ف».
(٣) الروم : ٣.
(٤) حقائق المعرفة في
علم الكلام : ٤٢١ ، تقريب
الصفحه ٤٧٤ : كالمعرفة.
قلت : الفرق أنّ
ظنّ الخلوّ كاف (٧) في الوجوب علينا بخلافه تعالى فإنّه لا يجب عليه إلّا إذا
علم
الصفحه ٤٧٥ : اشتمل على نوع مفسدة (٣) ، فيستحيل الجزم بوجوبه ، ويلزم من ذلك أن لا تكون المعرفة
واجبة ، وذلك باطل
الصفحه ٥٨٥ : «د».
(٣) حكاه القاضي عبد
الجبّار في المغني في أبواب التوحيد والعدل : ٣٧٠ (كتاب التوبة) ، حقائق المعرفة
في علم
الصفحه ٥٨٦ :
الجبّار في شرح الأصول الخمسة : ٧٩٧ ، وأحمد بن سليمان في حقائق المعرفة في علم
الكلام : ٣٠٩ ، والمصنّف في
الصفحه ٦١١ : ، نشر دار المعرفة في بيروت.
٥ ـ الإحكام في أصول
الأحكام : لعليّ بن أبي
عليّ بن محمّد الآمديّ
الصفحه ٦١٦ : سنة ٧٧٤ هجريّة ، نشر دار المعرفة في
بيروت.
٥٩ ـ تفسير التبيان : لمحمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّى
الصفحه ٦٢٢ : سنة
٤٥٨ هجريّة ، طبع دار المعرفة في بيروت.
١٠٩ ـ سير أعلام النبلاء : لمحمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي
الصفحه ٦٢٥ : بيروت.
١٤٠ ـ الطرائف في معرفة
مذاهب الطوائف : لأبي القاسم رضي الدين عليّ بن موسى بن طاوس الحسيني
الصفحه ٦٢٨ : إحياء التراث العربي في بيروت.
١٦٣ ـ كشف الغمّة في معرفة
الأئمّة : لأبي الحسن علي
بن عيسى بن أبي الفتح
الصفحه ٦٣٣ : ٧٤٨ هجريّة ، طبع دار المعرفة في
بيروت.
(حرف النون)
٢١٨ ـ النافع يوم الحشر في
شرح الباب الحادي عشر
الصفحه ٥٦٨ :
أقول
:
هذا الإلزام على
التفسير الثاني ، وهو حمل الإعادة على إعادة النفس إلى بدن آخر ، واختلف
الصفحه ١٥٤ :
الممكنات إمّا أن يكون نفسه (١) ويلزم من ذلك تقدّم الشيء على نفسه لوجوب تقدّم العلّة على
المعلول ، هذا خلف