الصفحه ٨٦ :
أقول
:
هذا دليل على كون
النظر واجبا ، وتقريره : أنّ معرفة الله تعالى واجبة ولا تتمّ إلّا بالنظر
الصفحه ٨٧ :
أقول
:
ذهبت الملاحدة إلى
أنّه لا بدّ في المعرفة من قول الإمام (١) ، والحقّ خلاف هذا ، لأنّا نقول
الصفحه ١٧١ : حاصلا فيه ، وهذا مع اشتماله على الآن المعرّف بالزمان
المعرّف بالحركة مشتمل (٣) أيضا على القبل والبعد
الصفحه ٩١ : أوّل (٣) الواجبات هو المعرفة بالله (٤).
ونقل عن أبي هاشم
أنّ أوّل الواجبات هو الشكّ (٥). وذهب إمام
الصفحه ٦١٢ : جامعة المدرسين في قم.
١٠ ـ الإرشاد في معرفة حجج
الله على العباد : للشيخ المفيد ، المتوفّى سنة ٤١٣
الصفحه ٦٢٦ : المعرفة ودار الآفاق في بيروت.
١٤٨ ـ الفصل في الملل
والأهواء والنحل : لابن حزم الأندلسي ، المتوفّى سنة
الصفحه ٢٦ : يحتمل أن يكون هو الإشارات إلى معنى الإشارات كما ذكرنا سابقا (١).
تجريد الأبحاث
في معرفة العلوم
الصفحه ٢٨ : أنّ هذا الكتاب مشتمل على مسائل تتعلّق بعلم
الأصول من التوحيد والعدل والنبوّة والإمامة ومعرفة الثواب
الصفحه ٣٥ : الثامن (١).
منهاج الكرامة في
معرفة الإمامة
اهتمّ العلّامة في
هذا الكتاب بذكر مسألة الإمامة مع بيان
الصفحه ٧٥ : الذهنيّة
تشمل المفردات كالأجناس والفصول والخواصّ المتوصّل منها (٣) إلى معرفة المحدود والمرسوم ، وتشمل
الصفحه ٨٥ :
:
لأنّ معرفة الله
تعالى واجبة لكونها (٦) دافعة للخوف الحاصل من الاختلاف وغيره ، وهي متوقّفة عليه
الصفحه ٨٩ : واجب بالنظر لا (٢) بالضرورة لأنّكم تقولون : إنّ (٣) معرفة الله تعالى واجبة ، ولا تتمّ إلّا بالنظر فيكون
الصفحه ٩٠ : .
ووجوب النظر من
قبيل القسم الأوّل فالذهن (٤) لا يخلو عن (٥) معرفة وجوبه وإن كان نظريّا (٦) ، وحينئذ لا
الصفحه ١٥٦ : القارّ المنقسم إلى (٢) الثلاثة (٣).
أقول
:
هذا التعريف
يستدعي بيان معرفة الكمّ وأقسامه ، فنقول
الصفحه ١٥٩ : ما هو ، ولا شكّ في أنّ معرفة ذلك من أعسر العلوم إلّا
أنّ ما ذكره من التزييف غير وارد ، فإنّ كون