الصفحه ٤٣٥ : : إن كنت صادقا فخالف عادتك فكلّما قال له (٧) ذلك خالفها (٨) حكم الكلّ بتصديقه ، وكلّ من صدّقه فهو صادق
الصفحه ٤٥١ : على الضرورة مردود
وقوله : كلّ واحد يجوز كذبه. قلنا : ليس إذا ثبت حكم لكلّ (٤) فرد ثبت للكلّ اعتبر
الصفحه ٤٥٢ : فالمجموع كذلك»
متّصلة غير واضحة اللزوم ، فإنّه (٢) ليس إذا ثبت الحكم لكلّ فرد يلزم ثبوته للمجموع ، بل الحقّ
الصفحه ٤٦٢ : «لا حكم إلّا لله» ولذلك سموا المحكمة (موسوعة الفرق الإسلاميّة
: ٢٣٨).
(٤) قوله : (ولا عمدا
واختلفوا
الصفحه ٥١٧ : » (انظر الملل والنحل للشهرستاني ٢
: ١١٤ ، صوان الحكمة للسجستاني : ٢٠٦).
(٧) في «ب» : (بشكل
الحمار) بدل
الصفحه ٥٢١ : ٢ : ٢١٧ ، شرح حكمة العين : ٤٤٥ ، إيضاح المقاصد : ٢٨٧ ، شرح المواقف ٦ :
٢٥١ ، شرح المقاصد ٢ : ٤٤٥.
(٤) في
الصفحه ٥٤٦ : .
__________________
(١) في «ب» : (واحدة).
(٢) انظر الشفاء (الطبيعيّات)
٢ : ١٣٣ ، المعتبر في الحكمة ٢ : ١٧٢ ، الأسرار
الصفحه ٥٤٩ :
من الجزئيّات وجب في حكمة الله تعالى خلق آلات للنفس تدرك بها الامور الجزئيّة
والآلات النفسانيّة ، إمّا
الصفحه ٥٥٠ : الهواء؟
لأنّا
نجيب عن الأوّل بأنّ
ذلك قول بأنّ البصر لا يدرك إلّا المقابل أو ما هو في حكم المقابل
الصفحه ٥٥٨ : الاستحالة إمّا أن تكون
ذاتيّة أو عارضيّة ؛ فإن كان الأوّل لزم استحالة وجود هذا العالم المساوي له ،
لأنّ حكم
الصفحه ٥٨٤ : ، فتكون المعصية والطاعة في حكم الدائمين وإن لم يكونا كذلك ، وإذا
كانا دائمين كان المعلولان الآخران أعني
الصفحه ٦١٤ : ، طبع مطبعة جامعة طهران.
٤٠ ـ إيضاح المقاصد من
حكمة عين القواعد : للعلّامة الحسن بن يوسف الحلّي
الصفحه ٦١٩ :
٨١ ـ الحكمة المتعالية في
الأسفار العقليّة الأربعة : لصدر الدين محمّد الشيرازي ، المتوفّى سنة ١٠٥٠
الصفحه ٦٢٣ : ونشر دار الأسوة في طهران.
١١٨ ـ شرح حكمة الاشراق : لقطب الدين الشيرازي محمود بن مسعود ، المتوفّى سنة
الصفحه ٦٣١ : عليهمالسلام في قم.
١٩٧ ـ المعتبر في الحكمة : لأبي البركات عليّ بن ملكا البغدادي ، المتوفّى سنة ٥٦٠
هجريّة