الصفحه ٢٩٥ : (٩) الذي هو النفس.
__________________
(١) قال المصنّف في
نهاية المرام في علم الكلام ٢ : ١٥٧ هذا الحكم
الصفحه ٣٢٤ : المقدّمة
الاولى فبالدوران فهو ترتّب (٣) الحكم على الوصف الصالح للعلّية وجودا و (٤) عدما ، وبيان تحقّقه
الصفحه ٣٢٥ : وللعدم اخرى ، فيكون
ممكنا فلا يكون واجبا ، وهذا الحكم وإن كان متّفقا عليه لكن قد وقع التشاجر بين
القوم في
الصفحه ٣٣٣ : رؤيته ، وكونه كثيفا ومقابلا أو في
حكم المقابل ، وأن لا يكون في غاية الصغر ، ووقوع الضوء عليه ، وأن لا
الصفحه ٣٤٠ : ثلاثة :
الاولى : عقليّة ،
وهي أنّهم قالوا : الجوهر والعرض يصحّ رؤيتهما (٣) فقد اشتركا في هذا الحكم
الصفحه ٣٤٢ : شروطا أخر ، وهي المذكورة أوّلا.
التاسع : لم لا
يجوز أن يكون الوجود (٣) علّة ، وقد تخلّف الحكم لمانع في
الصفحه ٣٤٤ : تفعل بمشاركة الوضع ، وهذا الحكم وإن كان غنيّا عن البيان إلّا أنّا
نقول على سبيل التنبيه : إنّ الصور
الصفحه ٣٥١ : كانت تلك غير متناهية بالفرض كانت أطرافها
أعني الجهات كذلك ، وإنّما حكم (٥) الدهماء (٦) بكون الجهات ستّا
الصفحه ٣٥٤ : بسيطا وإلّا
لا نحلّ (٦) فيتحرّك (٧) مستقيما في الأين.
أقول
:
هذا حكم ثان للمحدّد (٨)
، وهو أنّه بسيط
الصفحه ٣٥٩ : ).
(٦) في «س» «ف» : (وليس).
(٧) في «أ» «س» : (حكميّة).
(٨) في «ب» : (بسبب).
(٩) حكاه عن الأوائل
الصفحه ٣٦٤ : المحصّل : ٢٦٠.
(٩) انظر الحكمة
المتعالية للملّا صدرا ٦ : ١٨١.
الصفحه ٣٦٨ : الله تعالى بأحكام
إيجابيّة وسلبيّة ، والحكم على الشيء يستدعي تصوّره (٥).
والجواب : التصوّر
المشترط
الصفحه ٣٩٥ : طابق
الخارجي لزم المحال وإلّا فلا عبرة به لأنّه يكون جهلا.
لأنّا
نقول : الجهل هو الحكم
على الذهني
الصفحه ٤٠٥ : داعي الحاجة أو الحكمة ، وهما منتفيان (٤).
سؤال : كلّف من لا
يؤمن بالإيمان؟ جواب : منع القبح.
أقول
الصفحه ٤١٨ : ممكنا في الحكمة أو لا ، والأوّل محال وإلّا لكان توسّط
التكليف قبيحا ، والثاني هو المطلوب ، وهذا النفع هو