الصفحه ٣٧٤ : الخير والشرّ كالمجوس والمانوية والديصانيّة ، وأمّا في الإسلام
فالثنويّة هم الذين يقولون : الخير من الله
الصفحه ٤٦٢ : «لا حكم إلّا لله» ولذلك سموا المحكمة (موسوعة الفرق الإسلاميّة
: ٢٣٨).
(٤) قوله : (ولا عمدا
واختلفوا
الصفحه ٤٩٦ : (٦) ثمّ دفع إليه الراية (٧).
الثاني : أنّ
اسلامه كان متقدّما على إسلام الصحابة ، روي عن سلمان الفارسي
الصفحه ٦١٣ :
الإسلاميّة في بيروت ومركز النشر الإسلامي في قم.
٢٦ ـ الاقتصاد في الاعتقاد : لمحمّد الغزالي ، المتوفّى سنة
الصفحه ٦١٨ : ، المتوفّى سنة ٣٨١ هجريّة ، نشر مركز النشر الإسلامي
التابع لجماعة المدرّسين في قم.
٧٣ ـ تهافت التهافت في
الصفحه ٦٢٠ :
٨٩ ـ دعائم الإسلام وذكر
الحلال والحرام : للقاضي أبي حنيفة النعمان بن محمّد بن منصور التميمي
الصفحه ٦٢٢ : الدين : لأبى المعالي الجويني ، المتوفّى سنة ٤٧٨ هجريّة ، نشر
مؤسسة المطالعات الإسلاميّة في طهران.
١١٢
الصفحه ٦٣٠ : الثقافة الإسلاميّة في قم.
١٨٨ ـ المسلك في أصول الدين : للمحقّق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن
الصفحه ٦٣١ : ، المتوفّى سنة ٥٠٥ هجريّة ، نشر مصر.
٢٠٣ ـ مقالات الإسلاميين : لأبي الحسن عليّ بن إسماعيل الأشعري
الصفحه ١٢ : المحقّق
الكركي بالشيخ الأجل ، الفقيد السعيد ، شيخ الإسلام (٥).
والدته
: بنت العالم الفقيه الشيخ أبي يحيى
الصفحه ١٩ : ميلاديّة في مدينة كلن والتي درست في جامعة لندن والأكسفورد
العلوم الإسلاميّة. والأستاذ المشاور لهذه الرسالة
الصفحه ٢٢ : الأبحاث والدراسات الإسلاميّة في قم المقدّسة.
الإشارات إلى معنى
الإشارات
للشيخ ابن سينا ،
وهو أحد شروحه
الصفحه ٢٤ :
السنة للكتاب والسنة
توجد نسخة منه
بخطّ المؤلّف في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي في إيران برقم ٥٠٧٠
الصفحه ٣٢ : الإسلامي في
إيران سنة ١٤١١ هجريّة (١).
المباحثات السنيّة
والمعارضات النصيريّة
ذكره المصنّف في
الخلاصة
الصفحه ٤٢ : أيدينا خدمة ومشاركة منها في إحياء هذا الأثر العظيم لعلّامة
الإسلام الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي