أقول
:
هذا هو الوجه
الثاني وتقريره : أنّا نفرض سطحين مستويين انطبق أحدهما على الآخر ثمّ رفع أحدهما
عن الآخر رفعا متساويا ، فإنّه حينئذ يخلو الوسط لأنّ الجسم لا ينتقل إلى الوسط
إلّا بعد حصوله في الطرف ، وفي تلك الحال يكون الوسط خاليا .
قال
:
والتخلخل والتكاثف الحقيقيّان مبنيان على المادّة وهو ممنوع ، ودليل
الانفصال مدخول.
أقول
:
هذا الكلام يشتمل
على مباحث :
[البحث] الأوّل :
اعلم أنّ الجسم قد يزيد مقداره وينتقص ، والمشهور عند المتكلّمين أنّ زيادته إنّما
يكون بأحد أمرين : أحدهما انضياف جسم آخر إليه. والثاني : انتفاش أجزائه بعد
اكتنازها ، وإنّ نقصانه إنّما يكون بانفصال بعض أجزائه عنه أو باندماجه بعد
انتفاشه ، وهذا هو المسمّى عند الحكماء بالتخلخل والتكاثف المشهورين .
__________________