الصفحه ١٧٢ : (٤)
__________________
(١) حكى ذلك الفخر
الرازي في كتاب المحصّل : ٢٣٧ ، المباحث المشرقية ١ : ٥٩٤ ، والمصنّف في مناهج
اليقين : ١٢٤
الصفحه ١٧٦ : الأكاديميّة
في أثينا ، وهو واضع نظريّة المثل ، له كتاب «الجمهوريّة» التي رسم فيها أوّل صورة
للمدينة الفاضلة
الصفحه ٢٠١ : الفخر الرازي
في كتاب المحصّل : ٣٣٧ وهو طريقة الخليل عليهالسلام
في قوله تعالى : (لا
أُحِبُّ الْآفِلِينَ
الصفحه ٢١٢ : .
__________________
(١) (هو) سقطت من «ف».
(٢) انظر النكت
الاعتقاديّة للمفيد : ٢١ ، المسلك في أصول الدين للمحقّق : ٥٢ ، كتاب
الصفحه ٢٢٩ : لا يكون حينئذ إليه (٦)
__________________
(١) (إلى) ليست في «ف».
(٢) انظر كتاب
المحصّل : ١٥٧
الصفحه ٢٧٠ : الدليل بحث
ذكرناه في كتاب مناهج اليقين (٤) فليطلب من هناك.
قال
:
ويشكل بالصوت.
أقول
:
اتّفق
الصفحه ٣٠٠ : ذلك من عبارة كتاب محصل أفكار
المتقدّمين والمتأخّرين : ٢٤٣ ، وحكاه المصنّف عنه في مناهج اليقين : ٢٧٦
الصفحه ٣٢٠ : ومحمود الخوارزمي ، ونسبه إلى الجمهور من الفلاسفة وأبي الحسين من المعتزلة
الفخر الرازي في كتاب المحصّل
الصفحه ٣٦٠ : الفاضل
المقداد في اللوامع الإلهيّة : ١٦٠ عن جمع من المتصوّفة بحلوله في قلوب العارفين ،
وانظر كتاب
الصفحه ٣٦١ : ، والتالي
__________________
(١) في «ب» «ج» : (ويكون).
(٢) انظر كتاب
المحصّل : ٣٦١ ، تلخيص المحصّل
الصفحه ٣٦٤ : اللوامع الإلهيّة
للفاضل المقداد : ١٥٧ ، وكتاب المبدأ والمعاد من إلهيّات الشفاء : ١٣٥ ، ومناهج
اليقين : ٣٢٣
الصفحه ٣٦٨ :
__________________
(١) في «ر» : (لأنّا).
(٢) حكاه عنهما الفخر
الرازي في كتاب المحصّل : ٣٥٧ ، والخواجة نصير الدين في تلخيص
الصفحه ٣٦٩ :
المتكلّمين المصنّف في مناهج اليقين : ٣٢٨ ، وفي الطبعة الأخرى : ٢٠٨ ، وفي كتاب
الأسرار الخفيّة : ٥٢٩
الصفحه ٣٨٩ : ، وحكاه أبو الفرج في كتاب دفع شبه التشبيه : ١١٧ عن القاضي
أبي يعلى ، ونسبه للأشاعرة في المواقف ١ : ٤٣٧ وج
الصفحه ٤٢١ : ) لم ترد في «د».
(٢) في «س» : (مع).
(٣) كتاب المحصّل
للفخر الرازي : ٤٨١.
(٤) (حدّ) لم ترد في «د»
«ف».