الصفحه ١٠ : وذلك يدفع عن أبدانهم (١).
وروي عن الإمام
الهادي عليهالسلام أنّه قال : لو لا من يبقى بعد غيبة قائمكم
الصفحه ٢٥ : بعد ربيع الآخر من سنة ٦٩٣ هجريّة.
الباب الحادي عشر
تناول العلّامة في
هذه الرسالة الموجزة عقائد
الصفحه ٢٦ : الثلاث (٢) وتاريخ تحريره بعد ربيع الآخر من سنة ٦٩٣ هجريّة.
التعليم التام في
الحكمة والكلام
ذكر ذلك في
الصفحه ٣٥ : الأدلّة المحكمة على إمامة أمير المؤمنين
عليّ بن أبي طالب عليهالسلام بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٢ :
نسخ الكتاب
بعد البحث
والتنقيب عن مخطوطات كتاب معارج الفهم في المكتبات العامّة والخاصّة استطاعت
الصفحه ٤٥ : هذه النسخة برداءة الخط وشحّة
في التنقيط ، بل يكاد ينعدم التنقيط منها بعد الأربعين صفحة الأولى إلى آخر
الصفحه ٤٧ : كلماتها ، وقد
جاء في آخرها بعد نهاية كلام العلّامة ما نصّه :
علقت بقلم حسن بن
علي بن صدقة بن رضا تغمّده
الصفحه ٤٩ : في لندن ضمن مجموعة كلاميّة رقم ٤٧١ وبعده فيها إرشاد الطالبين في
شرح نهج المسترشدين.
٥ ـ مخطوطة
الصفحه ٥١ : .
وأخيرا أقدم هذا
الكتاب الجليل للقارئ العزيز بعد جهود طويلة كانت الغاية منها إخراج الكتاب بصورة
أحسن
الصفحه ١٠٦ : المتخلّفة (٣) بعد شرط الإيجاب أربعة أخرى هي الكبرى الجزئيّة الموجبة
والسالبة مع الموجبتين (٤). فبقيت ضروب
الصفحه ١١٧ : تفصيله وهذا الاستقراء وبعده
التمثيل.
(٣) في «ج» «ر» «ف» :
(جزئيّا جزئيّا).
(٤) في «د» : (فحينئذ
يكون
الصفحه ١٢٥ : ، وهو معنى الحلول في المكان.
هذا إن قلنا : إنّ
المكان هو السطح ، وإن قلنا : إنّه البعد كان أمرا
الصفحه ١٣٣ :
ثمّ بعد تسليم (١) أنّ السكون أمر ثبوتيّ وجّه الاعتراض من طريق آخر وقال :
سلّمنا أنّ السكون
الصفحه ١٤٢ :
بعده ، فالتفاوت
فيها لا يستلزم التناهي كالحوادث المستقبلة فإنّها غير متناهية وإن تفاوتت لما
كانت
الصفحه ١٤٤ : «ر» : (يخالف).
(٢) في «ف» : (وإن)
بدل من : (قد).
(٣) في «ج» «ر» «س» «ف»
زيادة : (وما بعده).
(٤) في