الصفحه ٥٧٣ : ).
(٦) القصص : ٨٨.
(٧) في «ب» «ر» : (وليس).
(٨) الرعد : ٣٥.
(٩) آل عمران : ١٣٣.
(١٠) في
الصفحه ٦٠٢ :
الحسن : ٤٩٧.
عمر بن الخطّاب
: ٤٩٢ ، ٤٩٣ ، ٤٩٤ ، ٤٩٥ ، ٤٩٦.
عيسى عليهالسلام : ٤٤٠ ، ٤٦٧.
فخر الدين
الصفحه ٦١١ : .
٧ ـ الأربعون في أصول
الدين : لمحمّد بن عمر
فخر الدين الرازي ، المتوفّى سنة ٦٠٦ هجريّة ، نشر مكتبة الكليّات
الصفحه ٦١٤ : ، بتقديم وتعليق عبد الله عمر الباروي.
٣٧ ـ انديشه هاى كلامي
علّامة حلّي : للدكتورة
زابينه اشميتكه ، ترجمة
الصفحه ٦١٥ : ـ البصائر النصيريّة في
المنطق : لزين الدين عمر
بن سهلان الساوجي ، نشر مدرسة الرضويّة في قم.
٤٦ ـ بنا
الصفحه ٦١٧ : في قم سنة ١٤٠٤ هجريّة.
٦٤ ـ التفسير الكبير ـ مفاتيح الغيب :
لفخر الدين محمّد بن عمر الرازي
الصفحه ٦٢٣ : العقائد النسفية : لسعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني ،
المتوفّى سنة ٧٩١ هجريّة ، طبع مكتبة
الصفحه ٦٢٧ : الهادي قم.
١٦٠ ـ الكشّاف عن حقائق
غوامض التنزيل وعيون الأقاويل : لمحمود بن عمر الزمخشري ، المتوفّى سنة
الصفحه ٦٣٠ :
١٨٢ ـ المحصول في علم أصول
الفقه : لفخر الدين
محمّد بن عمر الرازي ، المتوفّى سنة ٦٠٦ هجريّة ، نشر
الصفحه ٦٣١ : الدين
محمّد بن عمر الرازي ، المتوفّى سنة ٦٠٦ هجريّة ، نشر دار الفكر اللساني في بيروت.
١٩٦ ـ معارج
الصفحه ٨٨ : ، بيان الشرطيّة : أنّ النبيّ إذا جاء إلى المكلّف فقال له :
اتّبعني ، فقال له المكلّف : أنا لا يجب عليّ
الصفحه ٨٩ :
النظر واجبا ، وإذا كان النظر إنّما يجب بالنظر ، فقبل العلم بوجوب النظر إذا جاء
النبيّ إلى المكلّف وقال
الصفحه ٩٠ : يلزم الإفحام لأنّ النبيّ إذا قال للمكلّف :
اتّبعني ، قال : لا أتّبعك حتّى أعرف صدقك ولا أعرف صدقك إلّا
الصفحه ٩٦ :
مركّبة (١) من مقدّمتين إحداهما أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال هذا الحكم ، وهذه (٢) مقدّمة نقليّة
الصفحه ٤٤٥ : في (٥) أنّ مقادير تلك العناصر مختلفة بالنسبة إلى الأشخاص ، فلم
لا يجوز أن يكون مزاج النبيّ اقتضى هذا