الصفحه ٣١٥ : أنّ تصديقه يكون بالكلام لكن لا بالخبر بل بقوله
هذا رسولي (٢) ، فإنّ هذا كاف في التصديق ، وهذا إنشاء لا
الصفحه ٣٠٩ : : (وَيَتَّبِعْ غَيْرَ
سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ) (٤) وغيره من الآيات ، وبقول الرسول صلىاللهعليهوآله : لا تجتمع
الصفحه ٦١٨ :
أحاديث الرسول صلىاللهعليهوآله : لأبي السعادات مبارك بن محمّد بن الأثير الجزري ،
المتوفّى سنة ٦٠٦
الصفحه ٥٩٨ : معي
رسول الله صلىاللهعليهوآله
٤٩١
إنّ القرآن انزل
على سبعة أحرف
رسول
الصفحه ٩٨ : والعقليّ ،
أشار إلى ضابط الأدلّة العقليّة والنقليّة بالنسبة إلى المطالب ، وذلك بأن نقول (١) : كلّ مقدّمة
الصفحه ٤٦٨ :
:
اختلف الناس في
أنّه هل تجب بعثة الأنبياء في كلّ أمّة؟ فذهبت المعتزلة إلى أنّه لا يجب ذلك ،
وذهب آخرون
الصفحه ٤٩٨ :
:
ولقوله تعالى : (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (٥) فإن كانوا كلّ
الصفحه ٥٩٩ :
الحديث
القائل
الصفحة
لاعطينّ الراية
غدا رجلا يحبّه الله ورسوله
الصفحه ٤١٦ :
الأمر والنهي
ليدخل فيه التكاليف العقليّة والتقييد بصدورها (١) عمّن يجب طاعته فصل له يخرجه عن إرادة
الصفحه ٤٩٧ : ورسوله ،
ولم يسبقني بالصلاة إلّا نبيّ الله (١).
وأيضا روي عنه عليهالسلام أنّه قال على المنبر في مجمع
الصفحه ٣٥ :
والأصول ، وفي
نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في البحار والرياض : منتهى الوصول إلى علم الكلام
الصفحه ٤٩٩ : أبا بكر والعبّاس كانا كافرين قبل بعثة الرسول صلىاللهعليهوآله وبعد بعثته مدّة (٦) ، فلا يصلحان
الصفحه ٥٠٠ : وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا) (٣) والولي بمعنى الناصر والمتصرّف ، والأوّل منتف لتخصيصها
الصفحه ٣٥٩ : فيجب أن ينتقل عن مكانه إلى مكان يستحقّه بحسب (١١) الصورة الجديدة فيكون
__________________
(١) في
الصفحه ٢٠٦ : (٢) والإيجاد متأخّر عن احتياج الأثر إلى المؤثّر ، والاحتياج
متأخّر عن علّة الحاجة (٣) ، فلو كان الحدوث هو