الصفحه ٦١٨ :
الرّد على الغزالي : لابن رشد القرطبي ، المتوفّى سنة ٥٩٥ هجريّة.
(حرف الجيم)
٧٤ ـ جامع الأصول من
الصفحه ٦٢١ :
٩٧ ـ رسائل الشريف المرتضى : للسيّد الشريف المرتضى ، المتوفّى سنة ٤٣٦ هجريّة ، نشر
دار القرآن
الصفحه ٦١٠ : : ٤٦٢ ،
٤٩٢ ، ٤٩٤.
الزبور : ٤٩٤.
الشفاء : ١٧٦.
الفرقان : ٤٩٤.
القرآن : ٣٠٩ ،
٣١٠ ، ٣١١ ، ٣٤٦
الصفحه ٦١١ : بيروت.
٤ ـ أحكام القرآن : لمحمّد بن عبد الله المعروف بابن العربيّ المالكيّ ،
المتوفّى سنة ٥٠٤ هجريّة
الصفحه ٥٤٣ :
واعلم أنّ أقوى
المذاهب هذان المذهبان ، وهاهنا مذاهب اخرى منها : قول من قال : إنّ النفس هو (١) الله
الصفحه ٢٦٧ :
أولى من اندفاع الحادث بوجود (١) الباقي ، بل الباقي أولى ، فإنّ منع الغير من الدخول في
الوجود أولى من
الصفحه ٥٢٣ :
أربعة كان القطر مساويا للضلعين معا ، وهو محال لشكل الحمار فهو أكثر من الثلاثة
وأقلّ من الأربعة فيلزم
الصفحه ١٠٦ : الموجبة ، ويصدق كلّ إنسان حيوان وبعض الحيوان ليس بناطق (٢) مع كذب النتيجة السالبة ؛ فسقط من الثمانية
الصفحه ١١٣ :
وأمّا الخامس :
فظاهر من ذلك لأنّه يورد إحدى المقدّمتين جزئيّة والأخرى كلّيّة.
وأمّا السادس
الصفحه ٢٤٣ :
الاولى : أنّ
الواحد لو (١) صدر عنه «أ» و «ب» ومفهوم صدور «أ» غير مفهوم صدور «ب»
وإلّا لكان من عقل
الصفحه ٣٨٥ :
من أنواع المضاف
ورد عليه الشكّ (١) ، وذلك (٢) لأنّ التقابل إذا كان جنسا للمضاف كان أعمّ منه ، وهو
الصفحه ٤٦٣ :
والحقّ مذهب
الإماميّة أنّه لا يقع منهم الكبيرة و (١) الصغيرة ، عمدا وسهوا من أوّل العمر إلى آخره
الصفحه ٥٢٢ : ضلع القائمة
إذا كان ثلاثة والآخر اثنين كان الوتر أكثر من الثلاثة بشكل العروس وأقلّ من
الأربعة (٢) بشكل
الصفحه ٧٧ :
والأولى هي
الأجزاء الماديّة ، والثانية هي الجزء الصوريّ. ولمّا كان النظر مركّبا من مقدّمات
كانت له
الصفحه ١٥٩ :
جنسا لكان فصله
جوهرا لأنّ مقوّم الجوهر جوهر ، ويلزم منه دخول الجنس (١) في طبيعة الفصل ، فالفصل ليس