معارج الفهم في شرح النظم

Name: معارج الفهم في شرح النظم
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في معارج الفهم في شرح النظم

٢٢٦/٧٦

١٦ / ٦

الصفحه ٣٠٧ : أمر ولا نهي ولا استفهام ، بل هذه معان عارضة لذلك المعنى (٤). والحقّ ما قاله المعتزلة ، ويدلّ عليه

الصفحه ٣٠٩ : كان (١) غير كلام أو (٢) كلاما لا من حيث هو مستند إليه بل من حيث إعجازه ، وكلامه حادث لا فيه ، وهو

الصفحه ٣١٩ : الكيفيّات المسموعة ، وهو عارض لكيفيّة اخرى هي الصوت ، توجب له الامتياز عن صوت آخر لا مطلقا بل في المسموع

الصفحه ٣٢١ : ثانيا فلأنّ الله تعالى لا يستفيد الكمال من هاتين الصفتين بل هو كامل لذاته

الصفحه ٣٢٤ : العلّيّة ، بل يجوز أن يكون على سبيل الاتّفاق ، ثمّ إنّه يلزم منه الدور ، وأيضا ينتقض بالجزء الأخير من

الصفحه ٣٣١ : الذوات لذواتها من غير معان قائمة بها ، بل هذا أولى ، فإنّ الحاجة بالصفات أولى من الذات. وأمّا وجه ضعف

الصفحه ٣٤٢ : عدميّ ، بل هو الوجود المسبوق بالغير. الخامس : لم لا يجوز أن يكون الوجود هو العلّة بشرط كونه مسبوقا

الصفحه ٣٥٤ : موضعه وإلّا لكان له جهتا طلب وترك سابقتان عليه ، فلا يكون هو المحدّد الأوّل بل غيره. قال : ويكون

الصفحه ٣٧٢ : اعتباريّ نسبته إلى الوجود والعدم على السواء كالإمكان ، وليس له حظّ من (٣) الوجود ، بل يحصل نوعا من الحصول

الصفحه ٣٩٠ : حتّى يكون محتاجا فيه إلى غيره ، ونجوّز قدماء لا ذوات بل ذات (٧) وصفات ، وبعض الناس أثبت ثلاثة امور

الصفحه ٣٩٢ : (٢) هذا الزائد قدرة وعلما بل قادريّة وعالميّة ، ثمّ إنّ أبا هاشم جعلها غير معلومة لكونها حالا ، وأبو علي

الصفحه ٤٠٧ : هذا الخبر لا من حيث إنّه خبر عن عدم إيمانه ، بل من حيث إنّه خبر صدر عن الله تعالى ، ولا شكّ في تغاير

الصفحه ٤٠٨ : . أقول : ذهب جهم بن صفوان إلى أنّ العبد ليس له أثر في إيجاد ولا كسب ، وليس للعبد قدرة ، بل الله تعالى

الصفحه ٤٠٩ : للعبد قدرة ، ولكنّها غير مؤثّرة ، بل (١) الله تعالى يخلق الفعل مع القدرة (٢). ثمّ اختلفوا في

الصفحه ٤١٥ : أمر في الحقيقة ، بل هي (٣) ابتلاء واختبار (٤) كصيغة التهديد ، فإنّها ليست أمرا في الحقيقة. ويحتمل أن

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)