الصفحه ٣٨٦ : .
__________________
(١) في «ف» : (القسيمان).
(٢) في «أ» «ب» «د» :
(و) بدل من : (أمّا).
(٣) انظر تقريب
المعارف للحلبي : ٥٢
الصفحه ٦١٦ : عساكر ، المتوفّى سنة ٥٧١ هجريّة ، طبع دار المعارف ودار
الفكر في بيروت.
٥٤ ـ التبصير في الدين : لأبي
الصفحه ٧ : عن طريق شرح وبيان المعارف
الصفحه ٨ :
الإلهيّة مع بيان
أثر تلك المعارف على الفرد المسلم والمجتمع الإسلامي.
كما أنّ هناك غاية
أخرى وهي
الصفحه ١٥ : المعارف المتداولة في عصره ، له كتاب قواعد المرام في علم الكلام مطبوع ،
وله شرح نهج البلاغة وهو شرح مشحون
الصفحه ٧٨ : (النظر والمعارف) : ٧٧ ، تلخيص المحصل : ٦٢ ، شرح المقاصد
للتفتازاني ١ : ٢٣٥.
الصفحه ٨٠ : الناظر).
(٣) في «س» زيادة : (وجود).
(٤) المغني في أبواب
التوحيد والعدل (النظر والمعارف) : ٧٧
الصفحه ٨٦ : محصّلا للمعارف لما
التجئوا إليه.
وأمّا أنّ ما لا
يتمّ الواجب إلّا به يكون واجبا فلأنّه لو لا ذلك لزم
الصفحه ٨٧ : : إمّا أن يكون قول الإمام
هو المحصّل للمعارف أو مع النظر ؛ والأوّل باطل لأنّه لا بدّ في قول الإمام من نظر
الصفحه ٨٨ : حتّى يفتقر (٣) في معارفه إلى معلّم (٤) ، أمّا إذا كان عقله أوفر من عقولنا جاز أن يكون نظره
موصلا دون
الصفحه ٢٤٧ : الدين : ٨٩ ، والحلبي في تقريب المعارف : ٦١ والمصنّف في أنوار
الملكوت في شرح الياقوت : ٨٩ ، وشرح التجريد
الصفحه ٤١٣ :
__________________
(١) المحصّل للرازي :
٤٧٢ ، وانظر تقريب المعارف لأبي الصلاح الحلبي : ٦٢.
(٢) المغني في أبواب
العدل والتوحيد
الصفحه ٤٢٦ : ).
(٣) في «أ» : (لا).
(٤) شرح الأصول
الخمسة : ٨٥ و ٤٩٤ ، رسائل الشريف المرتضى ٣ : ١٤ ، تقريب المعارف : ٩١
الصفحه ٤٣٧ : المعارف في الكلام للحلبي : ١٠٧ ، كتاب المحصل : ٤٨٩ ،
وحكى ذلك المصنّف في مناهج اليقين : ٤١١ ، وأنوار
الصفحه ٤٨٤ : : ١٣٣ ، الملل والنحل للشهرستاني ١ : ١٦١ ، وانظر تلخيص المحصّل :
٤٠٨. وانظر تقريب المعارف للحلبي : ١١٧