مجلّدات خرج منه بعضها ، وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في الرياض : التعليم التامّ ، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار : التعليم الثاني ، وقال في الذريعة : والظاهر أنّه غير كتابه المقاومات الذي باحث فيه تمام الحكماء وإن احتمل الاتّحاد بعض الأفاضل (١).

تسليك النفس إلى حظيرة القدس

تناول فيه العلّامة ظرائف والتفاتات في علم الكلام ، وكانت نهايته في ١٢ محرّم سنة ٧٠٤ هجريّة.

قال العلّامة الطهراني : وهي في مراصد ، والمرصد الأول في الأمور العامّة ، وتوجد نسخة منه في الخزانة الغرويّة بخط تلميذ العلّامة الشيخ حسن بن عليّ المزيدي ، استنسخه سنة ٧٠٧ هجريّة ، وعلى النسخة خطّ العلّامة الحلّي ، وقد شرح هذه الرسالة نظام الدين الأعرجي المتوفّى سنة ٧٤٥ هجريّة ابن أخت العلّامة ، وسمّى شرحه : إيضاح اللبس في شرح تسليك النفس (٢).

والكتاب مطبوع نشرته مؤسسة الإمام الصادق عليه‌السلام في مدينة قم المقدّسة.

التناسب بين الأشعريّة وفرق السوفسطائيّة

ذكره المصنّف في كتاب الخلاصة ، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار : إلحاق الأشعريّة بفرق السوفسطائيّة ، وفي نسخة الخلاصة التي نقل عنها في

__________________

(١) الإجازة : ١٥٧ ، روضات الجنّات ٢ : ٢٧٥ ، بحار الأنوار ١٠٧ : ٥٧ ، رياض العلماء ١ : ٣٦٩ ، أعيان الشيعة ٥ : ٤٠٦ ، الذريعة ٤ : ٢٢٤ و ٢٢٧.

(٢) الذريعة ٤ : ١٨٠.