الصفحه ٢٩٤ : ، وهذا (٣) علم خاصّ مسبوق بالعلم الكلّيّ فيكون العلم الكلّيّ
بديهيّا (٤) ، وقد عرفت ما في هذا في باب
الصفحه ١١ :
العلّامة في سطور
اسمه
وكنيته ولقبه : هو الحسن بن يوسف
بن عليّ بن مطهّر الحلّي ، المكنّى بأبي
الصفحه ٦٢٣ : ونشر دار الأسوة في طهران.
١١٨ ـ شرح حكمة الاشراق : لقطب الدين الشيرازي محمود بن مسعود ، المتوفّى سنة
الصفحه ٦٢٢ : العلميّة في بيروت.
١١٣ ـ شرح الأخبار في فضائل
الأئمّة الأطهار عليهمالسلام : للقاضي أبي حنيفة النعمان بن
الصفحه ٢٦٢ : الأصول
الخمسة : ٣٩٠ و ٣٩١ ، وحكاه السيّد المرتضى في الذخيرة في علم الكلام : ٨٨ ، وشرح
جمل العلم والعمل
الصفحه ٥٢٦ : تقريب المرام في علم الكلام ١ : ٢٦١ هو ازدياد حجم الجسم من
غير أن ينضمّ إليه جسم آخر ، وانظر شرح
الصفحه ١٧٠ : بالقوّة متّصفة بتلك الصفة وحصول تلك الصفة كمال
للذات. إذا عرفت هذا فنقول : الجسم إذا كان حاصلا في المكان
الصفحه ٣٠٧ : .
__________________
(١) في «ف» : (سبق).
(٢) في «أ» «د» : (فعل).
(٣) شرح الأصول
الخمسة : ٥٢٨ ، شرح المواقف ٨ : ٩٣ ، وحكاه
الصفحه ٤٩٤ : : ٦٣ ، شرح ابن أبي الحديد ١٢ : ٢٠٨ ، سنن البيهقي ٧ : ٢٣٣ ، الدر
المنثور ٢ : ١٣٣.
(٣) في
الصفحه ٢٩٥ : ).
(٦) في «ف» : (موضع).
انظر شرح المقاصد ١ : ٢٢٧ و ٢٨٨.
(٧) في «ف» : (موضع).
انظر شرح المقاصد ١ : ٢٢٧
الصفحه ٥٥٠ : «ب» : (مرتّبة).
(٢) (الثاني) ليست في
«س».
(٣) في «ج» : (نقطة).
(٤) شرح مائة كلمة
لابن ميثم : ٨ ، شرح
الصفحه ١٧٦ : ).
(١) حكى ذلك في
الشفاء (الطبيعيّات) ١ : ٢٩٢ وشرح الإشارات ٣ : ١٧٧ ، المعتبر في الحكمة ٢ : ٩٤ ، المباحث
الصفحه ٩١ : قيل في الشامل في أصول الدين ٢٢ ، وانظر شرح المقاصد ١ : ٢٧٢.
(٥) نقله الجويني
بلفظ قيل في الشامل في
الصفحه ٣١٩ : «س» «د» «ف» :
(حرف).
(٣) في «س» «ف» : (الظنّ).
(٤) لمزيد الاطلاع
ينظر شرح المواقف ٥ : ٢٧٠ ، وشرح المقاصد ٢ : ٢٧٩
الصفحه ٣١٠ : .
(٥) (وأمّا الأشعريّة)
لم ترد في «د».
(٦) انظر الأربعين
للرازي ١ : ٢٥٠ ، شرح العقائد النسفيّة للتفتازاني