الصفحه ١٦٨ : الكلام المختصر في هذه
الأعراض ، والاستقصاء ذكرناه في كتاب مناهج اليقين (٤).
[تعريف الحركة]
قال
الصفحه ١٦٩ :
أقول
:
هذا تعريف الحركة
عند المتكلّمين (١) فإنّ الجسم حال حصوله في المكان الأوّل غير متحرّك
الصفحه ٣٦٥ :
عليهم في كتبه ،
ونصر هذه المقالة في كتاب المبدأ والمعاد (١).
وإبطال هذا المذهب
وإن كان قريبا من
الصفحه ٢٧٠ : الدليل بحث
ذكرناه في كتاب مناهج اليقين (٤) فليطلب من هناك.
قال
:
ويشكل بالصوت.
أقول
:
اتّفق
الصفحه ٣٢٠ : ومحمود الخوارزمي ، ونسبه إلى الجمهور من الفلاسفة وأبي الحسين من المعتزلة
الفخر الرازي في كتاب المحصّل
الصفحه ٥٢٥ : إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين : ٦٣.
(٢) قال الفخر الرازي
في كتاب المحصّل : ٣٠٨ ، الخلأ جائز عندنا
الصفحه ٥٨٥ : «د».
(٣) حكاه القاضي عبد
الجبّار في المغني في أبواب التوحيد والعدل : ٣٧٠ (كتاب التوبة) ، حقائق المعرفة
في علم
الصفحه ٩٧ : يجوز بهما (٧).
__________________
(١) مثل الرازي في
كتاب المحصل : ١٤٢ ، المواقف للايجي : ٧٩ (طبعة
الصفحه ٦٢٧ : عليهالسلام في أصفهان.
١٥٩ ـ كتاب سليم بن قيس
الهلالي : لسليم بن قيس
الهلالي ، المتوفّى سنة ٧٦ هجريّة ، نشر
الصفحه ٢٢٩ : لا يكون حينئذ إليه (٦)
__________________
(١) (إلى) ليست في «ف».
(٢) انظر كتاب
المحصّل : ١٥٧
الصفحه ١٥٥ : الفخر الرازي في كتاب المحصّل :
٢٣١ عن المعتزلة.
(٢) أوائل المقالات
للشيخ المفيد : ٢٠٥.
الصفحه ٧٥ :
[تعريف النظر]
وهو ترتيب أمور
ذهنيّة يتوصّل (١) بها إلى أخر.
أقول
:
الترتيب كما يقع
في
الصفحه ٦٣٤ : المؤمنين : للسيّد علي بن طاوس الحلّي ، المتوفّى
سنة ٦٦٤ هجريّة ، نشر دار الكتاب الجزائري في قم.
٢٣١
الصفحه ٢١٢ : .
__________________
(١) (هو) سقطت من «ف».
(٢) انظر النكت
الاعتقاديّة للمفيد : ٢١ ، المسلك في أصول الدين للمحقّق : ٥٢ ، كتاب
الصفحه ٢٣٨ : فالمؤثّر فيه هو الله تعالى بالقدرة فيلزم التسلسل أو الدور ،
وإن كان الأوّل (٣) فإمّا أن يكون الله تعالى