الصفحه ٣٦٦ :
الذاتين المتساويّتين يجب (٥) اشتراكهما في اللوازم ، فلو ساوت ذات الله تعالى غيرها لزم
انقلاب القديم محدثا
الصفحه ٣٧٠ : .
__________________
(١) حكاه عن الفلاسفة
الفخر الرازي في كتاب المحصّل : ٣٧٠ ، والخواجة نصير في تلخيص المحصّل : ٢٦٦ ،
وانظر
الصفحه ٨٨ : ).
(٢) (تقدير) لم ترد
في «ف».
(٣) في «أ» «ج» : (نقتفي).
(٤) في «ف» : (المعلّم).
(٥) انظر كتاب
المحصّل
الصفحه ٣٨ :
وقد أنهاه المصنّف
في ٢٢ ربيع الأوّل سنة ٦٩٩ هجريّة. وقد شرح هذا الكتاب الفاضل المقداد السيوري
الصفحه ٥٢٤ : ، والمواقف : ١٨٧ ، وشرح المواقف ٧ : ١٦ أن اقليدس قال
ذلك في الشكل الخامس عشر من المقالة الثالثة من كتاب
الصفحه ٤١ :
فمثلا يرجع في بحث
العرض عند المتكلّمين في هذا الكتاب على كتاب مناهج اليقين الذي أنهاه في السادس
من
الصفحه ٢٣ : الفارق
بين الصدق والمين (٢)
أراد أن يتناول
العلّامة في هذا الكتاب ذكر ألف دليل على إمامة أمير المؤمنين
الصفحه ٣١ :
كاشف الأستار في
شرح كشف الأسرار
لاستاذه دبيران ،
ذكره في الخلاصة (١).
كشف الخفاء من
كتاب الشفا
الصفحه ٤٢٢ :
وبقولنا و (١) «لم يكن له حظّ في
التمكين» ليخرج عنه الآلات ، فإنّها وإن كان المكلّف معها أقرب إلى
الصفحه ٢٨ : التنكابني (٢).
حلّ المشكلات من
كتاب التلويحات
للفيلسوف الشيخ
شهاب الدين السهروردي المقتول في حلب سنة ٥٨٧
الصفحه ٤١٢ : فيه العلم بالعلم أيضا.
[الله تعالى يريد
الطاعات]
قال
:
مسألة : الله
تعالى يريد الطاعات ويكره
الصفحه ٤٩٤ :
الرابع : أنّ عمر
قال في خطبة له : من غالى في مهر ابنته جعلته في بيت المال ، فقالت له عجوز
الصفحه ٨٩ : ء).
(٢) (لا) لم ترد في «ب».
(٣) (إنّ) لم ترد في «ب».
(٤) (له) لم ترد في «ب».
(٥) انظر كتاب
المحصّل : ١٣٤
الصفحه ٣٦١ :
والدليل على ذلك
أنّ الحلول لا يعقل إلّا مع حاجة الحالّ إلى المحلّ ، فلو كان الله تعالى حالّا في
الصفحه ٣٦٠ : المختلفين في الطبيعة لا يستحقّان مكانا
واحدا.
وأمّا ثانيا
فلأنّها مبنيّة على أنّ المحدّد له مكان بحسب