الصفحه ٥٠٢ : الباب ٧٠ هذا حديث متّفق على صحّته ، رواه
الأئمّة الحفاظ كأبي عبد الله البخاري في صحيحه ومسلم بن الحجاج
الصفحه ٨ : التمهيد لبناء السلوك الفردي والاجتماعيّ على أساس الإيمان بالله تعالى.
والغاية الثالثة
هي الدفاع عن
الصفحه ٢٢٥ : هو باعتبار مغايرة لفظ «الوجود» للفظ «السواد» ، أمّا باعتبار مغايرة
المعنى فلا ، ويتنزّل (١) ذلك منزلة
الصفحه ٤٤٣ : القاري للقرآن آت بمثل القرآن لاستحالة أن
يكون (٦) القاري آتيا بنفس القرآن المنزل
الصفحه ٦١٦ : سنة ٧٧٤ هجريّة ، نشر دار المعرفة في
بيروت.
٥٩ ـ تفسير التبيان : لمحمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّى
الصفحه ٣٩١ : نثبت شيئا غير ذات الله تعالى وكونه عالما ، ولا يفتقر الله تعالى في
هذا الوصف إلى العلم (٢) الذي يذهب
الصفحه ٤٩٨ : تصدّقا بقوتهما ثلاثة أيّام مع شدّة حاجتهما إليه ، حتّى
أنزل الله تعالى في حقّهم : (وَيُطْعِمُونَ
الصفحه ٤١٩ : ).
(٢) (أن تكون) ليست
في «ف».
(٣) انظر التفسير
الكبير للفخر الرازي ١٧ : ١١ وحكاه عنهم المصنّف في نهج الحق
الصفحه ٤١٥ : أمر في الحقيقة ، بل هي (٣) ابتلاء واختبار (٤) كصيغة التهديد ، فإنّها ليست أمرا في الحقيقة.
ويحتمل أن
الصفحه ٤٦٧ : : ٤٧٨ ، وفي تحقيق السبحاني : ١٦٦.
(٢) في «د» «س» : (هذا).
(٣) في «د» : (بظهور).
(٤) تفسير مجمع
الصفحه ٤٩٣ : ٢ : ٣٦١ / ٣٧٩ ، الدر المنثور ٦ : ٢٦٠ ، جامع البيان ٢٩ : ٦٥ ،
تفسير القرطبي ١٨ : ٢٦٤.
(٣) في «ف» : (كلّ
الصفحه ٤٥٤ :
قوله لما قال (٥) تعالى : (وَلَوْ كانَ مِنْ
عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً
الصفحه ١٧٠ : الأوّل فإنّ حصوله في
المكان الثاني ممكن غير ثابت له فهو كمال له ، وهو (٣) بالقوّة في ذلك المكان ، وحصوله
الصفحه ٣٢٤ :
قال
:
واحتجّ الخوارزمي
بأنّ علّة الإدراك الحياة بالدوران ، والله تعالى حيّ فهو مدرك ، والدوران
الصفحه ٤٤٧ :
الثاني : أن يكون
تكرير (١) عادة متطاولة ، فإنّ فلك (٢) الثوابت لا تتمّ دورته إلّا في ستّة وثلاثين