الصفحه ٢٢٧ :
المعدومات (١) الممكنة ذوات وأعيان وحقائق ثابتة في العدم ، وليس للفاعل
تأثير في جعلها ذواتا
الصفحه ٥٤٣ :
واعلم أنّ أقوى
المذاهب هذان المذهبان ، وهاهنا مذاهب اخرى منها : قول من قال : إنّ النفس هو (١) الله
الصفحه ٥٥٩ : (٤) المغرب في آخره.
ولأنّ السائر إذا
أمعن في جانب الشمال خفيت عنه الكواكب الجنوبيّة وظهر (٥) له من الكواكب
الصفحه ٩١ :
[منازعة لفظيّة في
أوّل الواجبات]
قال
:
والمنازعة في
أوّليّته لفظيّة.
أقول
:
اختلف الناس في
الصفحه ٢٢٨ : الحيّز ، والحصول في
الحيّز معلول ذلك المعنى.
قالوا : وليس
للجوهر صفة سوى هذه فليس له بكونه أبيض أو أسود
الصفحه ٤٦١ :
وثالثها :
الصناعات خفيّة لا يمكن الاطّلاع عليها ، وهي امور ضرورية في بقاء النوع ، فوجب
بعثة
الصفحه ٦٣٠ :
الصحيحين في الحديث ـ مستدرك الحاكم : للحاكم النيسابوري محمّد بن عبد الله ، المتوفّى سنة ٤٠٥
هجريّة ، نشر
الصفحه ١٨ : الإمام الأعلم حجّة الله على الخلق جمال الدين. وقال في مكان آخر :
الإمام الأعظم الحجّة أفضل المجتهدين جمال
الصفحه ١٤٦ :
شرط في التأثير لم
تكن ما لا بدّ منه في المؤثريّة حاصلا في الأزل.
وأمّا السادس
فلأنّ شرط وجود
الصفحه ١٤٨ : مقايستها إلى الوجود ولا تحقّق له
في الأعيان (٧).
قال
:
وكذا الزمان و (٨) معارض بسبق بعض أجزاء الزمان
الصفحه ٢١٥ :
الموصوف فيكون
الوجود ممكنا ، وكلّ ممكن لا بدّ له من مؤثّر ، فالمؤثّر في وجود واجب الوجود إمّا
أن
الصفحه ٦٣٣ :
٢١٧ ـ ميزان الاعتدال في
نقد الرجال : لأبي عبد الله
محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي ، المتوفّى سنة
الصفحه ٢١٨ : واحد ليس فيه تعدّد وامتياز ، فالمقابل له وهو الوجود إن كان متغايرا (٦) متكثّرا ثبتت الواسطة بين قولنا
الصفحه ٢٣٥ :
محالا فلم تكن العلّة موجبة له في ذلك الوقت ، وفي وقت الإمكان تكون العلّة
__________________
(١) في
الصفحه ٢٧٩ : أعلم لذاتي ما في دار زيد قال له العقلاء بأسرهم
: إذا كنت لذاتك (٣) تعلم ما في دار زيد علمت ما في دار