الصفحه ٥٠ :
عملنا في الكتاب
قد عرفت فيما سبق
أنّا قد اعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب على سبع نسخ ، وأنّ التامّ
الصفحه ٢٢٦ : ، ومؤسّس مدرسة البصرة ،
وقد كان أبو الحسن الأشعري تلميذا له ثمّ انعزل عنه وجاء بمذهب الأشاعرة ، وله
كتاب في
الصفحه ٤٠٩ : الفخر
الرازي في كتاب المحصّل : ٤٥٥ ، والايجي في المواقف : ٣١٢ ، والمصنّف في مناهج
اليقين : ٣٦٦ ، وفي
الصفحه ٥٢٧ : .
(٣) في «د» زيادة : (لا).
(٤) (اعلم) ليست في «ف».
(٥) أي صاحب كتاب
المعتبر في الحكمة ، وهو أبو البركات
الصفحه ٥٩٠ :
[نهايات النسخ]
١ ـ في نسخة «ر» : تمّ الكتاب بحمد الله تعالى ومنّه ، والحمد لله وحده
وصلواته على
الصفحه ٦٣٥ : .................................................................. ٢٠
نحن والكتاب.................................................................. ٣٩
نسخ الكتاب
الصفحه ١٥ : المعارف المتداولة في عصره ، له كتاب قواعد المرام في علم الكلام مطبوع ،
وله شرح نهج البلاغة وهو شرح مشحون
الصفحه ٣٢ : المصنّف في ١٥ ربيع الأول سنة ٦٩٦ هجريّة.
والكتاب مطبوع
ومحقّق منها : طبعة بتحقيق العلّامة الزنجاني
الصفحه ٣٣ : (٢).
معارج الفهم في
شرح النظم
وهو هذا الكتاب ،
وسيأتيك تفصيل الكلام فيه.
المقاومات الحكمية
قال العلّامة
الصفحه ٣٨ :
وقد أنهاه المصنّف
في ٢٢ ربيع الأوّل سنة ٦٩٩ هجريّة. وقد شرح هذا الكتاب الفاضل المقداد السيوري
الصفحه ٤٩ : ١٣٣٨ ه ، في
مكتبة آية الله السيّد محسن الحكيم رحمهالله برقم ٩٢٩ ، ومعها كتاب تسليك النفس إلى حظيرة
الصفحه ٧٨ : في «س».
(٢) في «ب» «ف» : (قد
لا يؤدّيه).
(٣) كتاب المحصّل
للرازي : ١٣٨ ، وانظر تلخيص المحصل
الصفحه ٨٨ : ).
(٢) (تقدير) لم ترد
في «ف».
(٣) في «أ» «ج» : (نقتفي).
(٤) في «ف» : (المعلّم).
(٥) انظر كتاب
المحصّل
الصفحه ٩٣ : المعروف بمفاتيح
الغيب ، ومنها كتاب محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين ، ومنها المباحث المشرقيّة
، ومنها
الصفحه ٢٥٠ : متكلّمي المعتزلة ، وكان من أصحاب هشام الفوطي ، وله
كتاب يسمّى «الأبواب» وقد نقضه أبو هاشم ، وله مناظرات مع