الصفحه ٦١٢ : ـ الإشارات والتنبيهات : لابن سينا أبي عليّ ، المتوفّى سنة ٤٢٨ هجريّة ، مع شرح
الطوسي والرازي ، نشر مؤسسة
الصفحه ٦١٨ :
الرّد على الغزالي : لابن رشد القرطبي ، المتوفّى سنة ٥٩٥ هجريّة.
(حرف الجيم)
٧٤ ـ جامع الأصول من
الصفحه ٦٣٣ : ٧٤٨ هجريّة ، طبع دار المعرفة في
بيروت.
(حرف النون)
٢١٨ ـ النافع يوم الحشر في
شرح الباب الحادي عشر
الصفحه ٢٣٧ : العلّة الموجبة عن ذاتها لكانت ذاتها غير كافية في الإيجاد (١) وإلّا لزم الترجيح من غير مرجّح ، بل لا بدّ
الصفحه ٤٧٤ : كالمعرفة.
قلت : الفرق أنّ
ظنّ الخلوّ كاف (٧) في الوجوب علينا بخلافه تعالى فإنّه لا يجب عليه إلّا إذا
علم
الصفحه ٤٦٩ : مذهبه بأنّ العقل كاف في العقليّات ، فإرسال نبيّ لتعريفها يكون عبثا
وهو قبيح
الصفحه ٦١١ : ، المتوفّى سنة ٢٨٧
هجريّة ، طبع دار الدراية في السعوديّة.
٢ ـ الإبانة عن أصول
الديانة : لأبي الحسن
عليّ بن
الصفحه ٦٢٣ :
١١٧ ـ شرح جمل العلم والعمل : للسيّد علي بن الحسين المعروف بالمرتضى ، المتوفّى سنة
٤٣٦ هجريّة ، طبع
الصفحه ٥٢١ : «أ» «ف» : (لخفت).
(٢) الواو لم ترد في «ب»
«ر» ، وفي «ف» : (نفرض) بدل من : (يعرض).
(٣) انظر شرح
الإشارات
الصفحه ٣٤ :
أيضا العلّامة
المجلسي في إجازات البحار ، وسمّاه «معتقد الواصلين» (١).
مناهج اليقين في
أصول الدين
الصفحه ٢٩٤ : ، عدّة الأصول للشيخ الطوسي ١ : ١٢ ، معارج الأصول للمحقّق الحلي : ٤٨
، اللمع في أصول الفقه : ٤٧
الصفحه ٢٥ : سنة ٦٩٤ هجريّة.
إيضاح المعضلات من
شرح الإشارات
لاستاذه الخواجة
نصير الدين الطوسي ، ذكره في الخلاصة
الصفحه ٣١ :
كاشف الأستار في
شرح كشف الأسرار
لاستاذه دبيران ،
ذكره في الخلاصة (١).
كشف الخفاء من
كتاب الشفا
الصفحه ٣٨٩ : الذات
__________________
(١) في «ب» «ف» : (للفرق).
(٢) مثل التفتازاني
في شرح المقاصد ٢ : ٧٢
الصفحه ٥٢٦ : «أ» «ف» : (والتخلّل).
والتخلخل هو الانتفاش أي تباعد أجزاء الجسم بحيث يدخلها جسم غريب كالهواء (شرح
المقاصد ١ : ٢٦٢) وفي