الصفحه ٤٩٤ : ء بأسرهم ينتسبون (٦) إليه ؛ أمّا الاصوليّون فلأنّ أخذهم إنّما كان من خطبه عليهالسلام ، فإنّها قد اشتملت من
الصفحه ٧٩ : من الهند على غير قياس (القاموس المحيط ٤ :
٢٣٨ ، قوانين الاصول : ٤٢١) ، وفي فهرست
ابن النديم : ٤٠٨
الصفحه ١٦٣ :
بانفعاله).
(٥) حكاه عن الحكماء
الفخر الرازي في المحصل : ٢١٦ ، والخواجة نصير في تلخيص المحصل : ١٤٢ ، أصول
الصفحه ٢١٤ :
__________________
(١) حكاه عن الحكماء
المصنّف في شرح التجريد (الزنجاني) : ١٦ وفي طبعة الآملي : ٣٤ و ٣٥ ، ونهاية
المرام ١ : ٣٨
الصفحه ٣٨٠ :
__________________
(١) في الملخّص في
أصول الدين : ٢٨٩ إشارات إلى ذاك ، شرح نهج البلاغة ١ : ١٠٤.
(٢) في «أ» «ب» زيادة
الصفحه ٤٠٠ : الإقدام في علم
الكلام : ٣٧٠ ، الأربعين في أصول الدين للفخر الرازي ١ : ٣٤٦ ، وانظر شرح المقاصد
٤ : ٢٨٢
الصفحه ٥٨١ :
ميثم البحراني في قواعد المرام : ١٥٨ ، والتفتازاني في شرح المقاصد ٥ : ١٢٦ ،
والمصنّف في مناهج اليقين
الصفحه ٦٣٢ :
٢٠٥ ـ الملخص في أصول الدين : للشريف عليّ بن الحسين المرتضى ، المتوفّى سنة ٤٣٦
هجريّة ، نشر
الصفحه ٤٣ :
٢ ـ رقم المصوّر
في مكتبة العلّامة المجلسي رحمهالله : ١٣٨.
العنوان : معارج
الفهم في شرح النظم
الصفحه ٤٥ :
٤ ـ رقم المصوّر
في مكتبة العلّامة المجلسيّ رحمهالله : ١٨٠.
العنوان : معارج
الفهم في شرح النظم
الصفحه ٢٤٧ : النظام
سنة ٢٣١ هجريّة. (راجع تاريخ المعتزلة : ٩٧ لفالح الربيعي)
(٤) حكاه المحقّق في
المسلك في أصول
الصفحه ٤٩١ : مدينة دمشق ٢ : ١٠٦ ، تاريخ بغداد ٥
: ٤٧٤ ، التاج الجامع للأصول ٣ : ٣٣٦ ،
أسد الغابة ٤ : ٣٠.
(٥) في
الصفحه ٥٢٤ : ، والمواقف : ١٨٧ ، وشرح المواقف ٧ : ١٦ أن اقليدس قال
ذلك في الشكل الخامس عشر من المقالة الثالثة من كتاب
الصفحه ٦٢٧ :
الكلام : لابن ميثم
البحراني ، المتوفّى سنة ٦٩٩ هجريّة ، نشر مطبعة مهر في قم.
١٥٦ ـ قوانين الأصول
الصفحه ٧ : الغايات
من دراسة أصول الدين الإسلاميّ تعميق مفاهيم الإيمان بالله سبحانه وتعالى وتقوية
علاقة الإنسان بخالقه