الصفحه ٥٧٥ : «س» : (مسائله).
(٤) في «ب» «د» «ر» :
(مقابله).
(٥) في «س» : (أن).
(٦) في «ب» : (الكبير).
(٧) شرح الأصول
الصفحه ٥٨٤ : الثواب والعقاب دائمين (١).
__________________
(١) شرح الأصول
الخمسة : ٧٠٠ وانظر رسائل الشريف المرتضى
الصفحه ٥٨٦ :
الجبّار في شرح الأصول الخمسة : ٧٩٧ ، وأحمد بن سليمان في حقائق المعرفة في علم
الكلام : ٣٠٩ ، والمصنّف في
الصفحه ٥٨٩ : ).
(٢) حكاه القاضي عبد
الجبّار في المغني في أبواب العدل والتوحيد : ٣٣٥ كتاب التوبة وشرح الأصول الخمسة
: ٣٣١
الصفحه ٨١ : عديدة منها : «الشامل في أصول الدين» مطبوع
بتحقيق عبد الله محمود محمد عمر ، ومنها : «الكافية في الجدل
الصفحه ٢٥٨ :
أصول الدين : ٨٣ ، وانظر المواقف في علم الكلام : ٤٢٩ ، وشرح المواقف ٨ : ١٩ ،
وحكاه المصنّف عن الجبائيين
الصفحه ٣٩ : : إنّ هذا الكتاب عبارة عن متن موجز للعلّامة باسم نظم البراهين في
أصول الدين ، وقد شرحه المصنّف وفصّل
الصفحه ٤٠ : الخالي عن
الجهة الحدثية ، ويكون المعنى منظّم البراهين أو البراهين المنظمة في أصول الدين ،
وأمّا عنوان شرح
الصفحه ٩١ : قيل في الشامل في أصول الدين ٢٢ ، وانظر شرح المقاصد ١ : ٢٧٢.
(٥) نقله الجويني
بلفظ قيل في الشامل في
الصفحه ٢٨ : شرح
منطق التجريد
لاستاذه الخواجة
نصير الدين الطوسي ، مطبوع وعليه تعليق من الحكيم الميرزا طاهر
الصفحه ٢٣٩ : الحلي في المسلك في أصول الدين : ٥٢ و ٨٠ ،
والبحراني في قواعد المرام في علم الكلام : ٩٦ ، والقاضي ابن
الصفحه ٥٤٣ : «ب» : (هي).
(٢) في «د» : (هو)
بدل من : (هي).
(٣) حكاه الفخر
الرازي في الأربعين في أصول الدين : ٢٦٦
الصفحه ٣٨ :
وقد أنهاه المصنّف
في ٢٢ ربيع الأوّل سنة ٦٩٩ هجريّة. وقد شرح هذا الكتاب الفاضل المقداد السيوري
الصفحه ٤٩ : القدس.
وذكر العلّامة
المجلسي له : كتاب شرح نظم البراهين في أصول الدين ، وقال : المتن والشرح كلاهما
له
الصفحه ١٦٥ : .
__________________
(١) قال في نهج
المسترشدين في أصول الدين : ٢٥ إنّ الحارّ إن فعل في الكثيف حدثت الحرارة ، وإن
فعل في اللطيف