الصفحه ٨٠ : ).
(٩) شرح المقاصد
للتفتازاني ١ : ٢٣٦.
(١٠) فإنّهم يقولون :
هذا ممكن ، وكلّ ممكن فإنّه صادر من الله تعالى
الصفحه ٨٢ : )
__________________
(١) انظر شرح المقاصد
١ : ٢٣٧.
(٢) الواو ليست في «أ»
«د».
(٣) في «ف» زيادة : (وجه).
(٤) لمّا عرّف
الصفحه ٨٥ : .
__________________
(١) في «ج» «ر» «ف»
زيادة : (حصول).
(٢) في «ج» «ف» زيادة
: (قد).
(٣) انظر شرح المقاصد
للتفتازاني
الصفحه ١٠٣ : .
__________________
(١) (على) لم ترد في «ب».
(٢) انظر أساس
الاقتباس : ١٣٩ ، شرح المطالع : ١٥٥ ، البصائر النصيريّة : ٦٣
الصفحه ١٣٥ : «ف» : (فلو).
(٢) انظر شرح
الإشارات ٣ : ١٣٢ ، تهافت الفلاسفة : ٥٢ ، المطالب العالية في العلم الإلهي ٤ : ٨٩
الصفحه ١٥٨ : المصنّف عن
الأوائل في شرح التجريد (الزنجاني) : ١٧٧ ، وفي طبعة الآملي : ٢٥٧.
(٦) في «ف» : (موضع
الصفحه ١٦٤ :
«س».
(٤) انظر كشف المراد
للمصنّف : ٢٩٩ (الآملي) ، شرح المقاصد للتفتازاني ١ : ١٧٥.
(٥) في «ج» : (السواد
الصفحه ١٦٧ : : ١٩١.
(٢) (نفس) ليست في «د».
(٣) انظر تلخيص
المحصل : ١٦٨ و ٤٧٧ ، شرح العقائد النسفيّة ١ : ١٢٠
الصفحه ١٦٩ : ، المحيط بالتكليف : ٤١ ، الفرق بين
الفرق : ١٥٨ ، وحكى ذلك المصنّف في شرح التجريد (الزنجاني) : ١٨٠ و ٢٨٤
الصفحه ١٧٢ : ، وفي طبعة الأنصاري القمي : ٦٠ ، وشرح التجريد (الآملي) : ٣٨١ ، وفي
طبعة (الزنجاني) : ٢٩٥.
(٢) في
الصفحه ١٧٣ : المشرقيّة ١ : ٧٦١ ،
والتفتازاني في شرح المقاصد ٢ : ١٨٤.
الصفحه ١٧٤ : ، هذا خلف.
__________________
(١) انظر النجاة :
١١٥ ، المباحث المشرقيّة ١ : ٧٦٨ ، شرح المقاصد
الصفحه ١٨٥ : : ٢٩٦ ، ونهاية المرام ٣ : ٤٥٣ ، وشرح التجريد (الزنجاني) : ٢٧٨ ، وفي
طبعة الآملي : ٣٦٣.
(٢) في
الصفحه ١٨٦ : لمحمّد بن سليمان الحلبي : ١٧.
(٤) حكاه المصنّف في
الأسرار الخفيّة : ٢٤٩ ، وشرح التجريد (تحقيق الزنجاني
الصفحه ١٨٧ : «ف».
(٦) حكاه عن أفلاطون
المصنف في شرح التجريد (الزنجاني) : ١٥٦ ، وفي طبعة الآملي : ٢٣٢ ، وقد التزم بذلك
أيضا